「過了三個月,我們上了亞歷山大的船起航。這船以「宙斯雙子」為記,是在那海島過冬的。我們到了敘拉古,停泊了三日;」〈使徒行傳廿八章11-12節〉
【默想】因著上帝的幫助與保守,保羅上了亞歷山大的一艘船,此船是一艘運糧船。在船上有「宙斯雙子」為記(是宙斯的孿生子,後來演變成雙子座),是該船的守護神。上帝的恩典與大能,帶領保羅於偶像之地宣揚福音,見證耶穌!上次船隻擱淺,今次卻順利的到了敘利亞,並且停泊了三日。
【代禱】主啊!願眾聖徒同心協力把福音船停泊於世界上每一個港口讓萬人歸向主耶穌基督!
「過了三個月,我們上了亞歷山大的船起航。這船以「宙斯雙子」為記,是在那海島過冬的。我們到了敘拉古,停泊了三日;」〈使徒行傳廿八章11-12節〉
【默想】因著上帝的幫助與保守,保羅上了亞歷山大的一艘船,此船是一艘運糧船。在船上有「宙斯雙子」為記(是宙斯的孿生子,後來演變成雙子座),是該船的守護神。上帝的恩典與大能,帶領保羅於偶像之地宣揚福音,見證耶穌!上次船隻擱淺,今次卻順利的到了敘利亞,並且停泊了三日。
【代禱】主啊!願眾聖徒同心協力把福音船停泊於世界上每一個港口讓萬人歸向主耶穌基督!
「當時, 部百流 的父親臥病不起,患了熱病和痢疾。 保羅 進去見他,為他禱告按手,治好了他。 從此,島上其餘的病人也都來,得了醫治。」〈使徒行傳廿八章8-9節〉
【默想】在馬耳他島上,保羅以「禱告按手」的方式醫治了患熱病和痢疾的部百流父親。然後,「從此,島上其餘的病人也都來,得了醫治。」今天我們仍相信上帝醫治的手在工作嗎?昔日「臥病不起」的人經歷了醫治,以致全島上的人皆經歷到耶穌的醫治!因為:「耶穌走遍各城各鄉,在他們的會堂裏教導人,宣講天國的福音,又醫治各樣的病症。 他看見一大群人,就憐憫他們;因為他們困苦無助,如同羊沒有牧人一樣。」〈馬太福音九章35-36節〉
【代禱】基督祢是醫治之主!阿們。
「說:『 保羅 ,不要害怕,你必定站在凱撒面前;並且上帝已把安全賜給與你同船的人了。』」〈使徒行傳 廿七章24節〉
【默想】在離開克里特島之時,遇上了暴風,以致船隻遭破損,甚至讓人有生命危險,但是在危急存亡之秋,上帝的應許卻臨到他:
一、〈23〉「我所屬所事奉的上帝的使者站在我旁邊;」
二、〈24〉「不要害怕,你必定站在凱撒面前;」
三、〈24〉「上帝已把安全賜給與你同船的人了;」
【疲態畢露讀後感:「教難民」-信徒為何出走?|安信隨筆】
讀後胡志偉牧師的文章《「疲態畢露」的教會現象》,讓我再次反思:「今日教會的青年人、成年或學歷而富正義感的信徒,為何出走或成了『教難民』(church refugees,指不情願地離開靈性家鄉)?」
對此情況,我亦感到憂心重重,因為我身邊亦不乏「教難民」或預備出走者!
事實上,「教難民」的形成,也許是今天堂會未能充份滿足他們的期望,結果讓這群滿有熱誠、理想的人,經驗到多次灰心與失望⋯
以下為筆者眼見一些「教難民」出走的原因:
一、教會增長停滯不前:
一群滿有熱誠的佈道者,遇上了安於現況或不冷不熱的堂會,頓時變成了有心無力的一群,雖然自己努力在職場上傳揚福音,無奈他們的熱誠卻不能感染到自己堂會的弟兄姊妹,最終自己成了孤獨的一群,甚至有孤立無援之感。
【玩轉極樂園-〝亡靈節〞 的信仰反思│安信隨筆】
昨日與太太觀看了電影《玩轉極樂園》(台灣名為:可可夜總會),這是一套感人的電影動畫,讓人倍感珍惜在世的家人和朋友,因為人生短暫,我們有一天暫會逝去!「家人是我們生命中最重要的東西!」這一句又真是令我感觸良多,懷念著我逝去多年的爸爸!
此電影真是好評如潮又有極佳的口碑,除了配樂動聽外,更是一套寫實度極高的動畫,Pixar在資料搜集上做足了功課!
電影中的背景是墨西哥的亡靈節,於每年的11月1-2日;由於墨西哥曾受西班牙殖民地統治,受著天主教節期的影響 (11月1日是萬聖節、11月2日是萬靈節);加上墨西哥的土著文化及獨特的民族性,讓亡靈節的形成結合了不同的文化及宗教;故此,墨西哥不同宗教信仰的人皆會慶祝亡靈節,這一點與中國人的清明節相仿。
以下是亡靈節的特色:
一、記念先人:墨西哥人相信逝去的先人會於亡靈節暫時回到人間與家人共聚。
二、擺設靈壇:墨西哥人會在家中或墓園擺設靈壇,更會在旁擺放水及食物,又設一支蠟燭去記念先人,另外以橙色的萬壽菊作佈置,又灑萬壽菊在地上形成一條引導亡靈歸家之路。
【我的跨性別團友|安信隨筆】
試想像,這是一個怎樣的天空?
有一天,一位易服者(Cross Dresser)參與教會的團契,當艾美絲首次步進教會之時,身旁的團友,顯得非常驚訝,上下打量他。
他顯然是一位穿戴女裝的男生,臉上化了妝、修了幼幼的眉毛、戴上了珠光寶氣的耳環、花裙子⋯
然而,當他一開聲卻是一把溫柔的男聲:「大家好!我叫艾美絲!請多多指教⋯」
團友們因爲對這個特殊群體缺乏了解而表現得非常尷尬:「妳?你?⋯你?妳好!」
有人在引用聖經與旁人竊竊私語說:「申命記廿二章5節話:『婦女不可穿戴男子所穿戴的,男人也不可穿婦女的衣服,因為這樣做是耶和華-你上帝所憎惡的。』」
【1987 逆權公民-『真相』是最大武器!|安信隨筆】
韓國電影1987逆權公民所描述的情景,真的有點讓我們香港人觸景傷情,憶起這些年來香港人所渡過的一幕又一幕共同回憶。一方面,韓國這一段殘酷的歷史,讓人慘不忍睹、不堪回看;另一方面,卻又為他們感恩,因為暴政倒下,公義得到了伸張!
1987年相距今天只有31年,意想不到全斗煥的極權暴政,竟敗於一群人對公義的堅持人,從撿察官開始起,到一位又一位不願就範的小市民,包括:驗屍的醫生、報館的記者們、獄警、大學生等,繼而天主教的神父,在神聖的教堂內發出聯合聲明,說出事實的真相!
基督信仰從來就是「行公義,好憐憫,存謙卑的心,與你的上帝同行。」〈彌迦書六章8節〉,與及「耶和華施行公義,為一切受屈的人伸冤。」〈詩篇一百零三篇6節〉
「在我們的父神面前,不住地記念你們因信心所做的工作,因愛心所受的勞苦,因盼望我們主耶穌基督所存的堅忍。」〈帖撒羅尼迦前書一章3節〉
【默想】保羅為帖撒羅尼迦教會感謝神,因為他們活出了信望愛:
(1) 因信心所做的工作;
(2) 因愛心所受的勞苦;
(3) 因盼望我們主耶穌基督所存的堅忍;
「聖靈的果子就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、 溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。」
〈加拉太書五章22-23節〉
【默想】情慾與聖靈相爭、肉體與聖靈相爭。
〈19-21節〉情慾的事:
「淫亂、污穢、放蕩、 拜偶像、行邪術、仇恨、紛爭、忌恨、憤怒、自私、分派、結黨、 嫉妒 、醉酒、荒宴。」。
「既然基督為我們成了詛咒,就把我們從律法的詛咒中贖出來。因為經上記著:『凡掛在木頭上的都是受詛咒的。』」〈加拉太書三章13節〉
【默想】偉大的基督為了愛我們,祂擺上了自己,更成為了「詛咒」,以下是基督十架的功效:
(1) 基督為我們成了詛咒;
(2) 把我們從律法的詛咒中贖出來;
(3) 應驗經上所說:「因為經上記著:『凡掛在木頭上的都是受詛咒的。』」試問天上地下,還有何神像我們的主耶穌基督,願意道成肉身,為我們受死、代贖?絕對沒有!惟有耶穌!
「我很驚訝你們這麼快就離開那位藉著基督之恩呼召你們的神,而去隨從別的福音;」〈加拉太書一章6節〉
【默想】保羅非常「驚訝」他們「這麼快就離開」了純正的基督福音去「隨從別的福音」!
7-9節,保羅指出:
(1) 沒有另一個福音;
(2) 是有人騷擾你們,更改福音;
(3)無論何人,就算是天使,傳別的福音,皆當受詛咒;
「在大馬色亞哩達王手下的提督,把守大馬色城要捉拿我。 我就從窗戶中、在筐子裡從城牆上被人縋下去、脫離了他的手。」〈哥林多後書十一章32-33節〉
【默想】保羅立志追隨基督,他亦負上了代價,為主受苦,被亞哩達王手下的提督捉拿,他亦要爬窗而逃,才能脫離追捕者的手。
【代禱】為著今天所有立志擺上的信徒禱告,願意我們以受苦的心志作為兵器!矢志不渝。
-安信
思主話:「他們去了,所看到的正如耶穌所說的。他們就預備了逾越節的宴席。」〈路加福音廿二章13節〉
【默想】第7節,「除酵節到了,這一天必須宰逾越節的羔羊。」在舊約時候,猶太人必在逾越節宰殺羔羊,那一隻羊羔的血要潑在房子的門柱及門楣上,這代表了上帝的拯救,然後羊羔要與無酵餅和苦菜等同吃。
但是,在新約主耶穌卻為舊約的逾越節冠以新的意義,祂自己親自成為逾越節的羔羊,以代表祂對世人的救贖。
【代禱】今日許多猶太人仍然拒絕基督,不承認耶穌基督就是那位他們期待以久的彌賽亞,但是羅馬書十一章25-26節,所說:「弟兄們,我不願意你們不知道這奧祕,恐怕你們自以為聰明。這奧祕就是有一部分 以色列 人是硬心的,等到外邦人的數目添滿了, 以色列 全家都要得救。」
讓我們同心為神的選民以色列家禱告:願意他們盡早悔改、接受基督福音!願意上主的旨意成就。阿們。
-安信
思主話:「這時,撒但入了那稱為加略人猶大的心。他本是十二使徒裏的一個。」〈路加福音廿二章3節 〉
【默想】逾越節近了,祭司長和文士一想盡辦法,要去殺害耶穌。本來是基督門徒的猶大,竟然主動的去跟祭司長和守殿官商量,怎樣將耶穌交給他們,並且要在一個眾人都不在的時候,趁機把耶穌交給他們。猶大本為主的門徒,卻因為錢財的誘惑,魔鬼趁機入了他的心,最終以三十塊銀錢出賣了耶穌。
【代禱】當為眾聖徒禱告,在主裡堅固眾聖徒的心,縱然魔鬼如咆哮獅子,正在尋找可吞吃的,牠更要想盡辦法破壞上帝的工作、阻攔人聽信福音。然而,當眾聖徒穿戴起神所賜的全副軍裝,常常警醒禱告,就必在那磨難的日子站立得住,抵擋魔鬼的詭計。
-安信
思主話:「這些人要往永刑裏去;那些義人要往永生裏去。」〈馬太福音廿五章46節〉
【默想】人子將來必在祂榮耀裡,與眾天使來臨時,在祂榮耀寶座上,從萬民中分別出綿羊和山羊。右邊的綿羊要得永生、左邊的山羊要在永火中受永刑。然而,分辨的準則竟然是有否服事弟兄中最小的,因為服事最小的一位就是等於做在主身上,服事主的必得永生;但是,沒有服事最小弟兄的,卻要往永刑去,參,太廿五45-46:「『我實在告訴你們,這些事你們沒有做在任何一個最小的弟兄身上,就是沒有做在我身上了。』這些人要往永刑裏去;那些義人要往永生裏去。」
【代禱】今日我們可有忽視了教會或社區中的一些微不足道的小子?願上帝以祂的愛點燃我們服事的心,不要因為對方微不足道或人微言輕、在社會中沒有地位,而故意忽略他們!主啊,願意我們學效祢的榜樣,服事每一位微不足道的小子,因為知道我們如此行,就是做在祢身上,也必承受永生。
-安信
🙏禱告:『主啊!既然基督在肉身受苦,你們也該將這樣的心志作為兵器。』〈彼前四1〉
今天,您和我也許在教會中事奉多年,有著豐富的服事經驗,然而,以賽亞書五十章為第三首僕人之詩,其中述說著彌賽亞的幾項素質,就是受苦僕人的素質,也成為我們的榜樣:
【一、受教者的舌頭】〈4〉
第一個素質,僕人必須要有受教的心,因為「主耶和華賜我受教者的舌頭」,他必須願意受教於上帝,而這顆受教的心和舌頭,也是上帝「賜」予的;於是他得著一種智慧,「知道怎樣用言語」,以上帝的話去「扶助疲乏的人」。
【二、受教者的耳朵】〈5〉
第二個素質,僕人必須有受教者的耳朵,他會在每天早晨去聆聽上帝的話語,每天清晨被祂的話語喚醒耳朵〈5〉「主每天早晨喚醒,喚醒我的耳朵」,有受教者的耳朵,每天聽主教誨〈5〉「使我能聽,像受教者一樣」,「主耶和華開啟我的耳朵, 我並未違背,也未退後。 」 他是〈5〉「聽道又行道」的人,不敢「違背」、也不會「退後」!
【三、受苦者的心志】〈6〉
撰文:楊安信
閱讀列王紀上七章時,神所重用銅匠戶蘭,讓人眼前一亮,他是『所羅門王派人從推羅把戶蘭接來』(13節),
然後,(14節上)介紹了他的身世『拿弗他利支 派中一個寡婦的兒子,父親是推羅人,是作銅匠的』,
(14節下)則指出他是一位卓越的匠人『滿有智慧、聰明、技能,善作各樣的銅器。他來到所羅門王那裏, 為王做一切的工』。
戶蘭的名字竟大大吸引著我的雙眼,簡直是攝人心魄,更立時讓我腦海浮現出上帝 聖殿的榮美:
『我所要建造的殿宇宏大,因為我們的神至大,超乎眾神』(代下二 5),故此,神要選召世上卓越的匠人,
以一雙巧手和精美的工藝去為祂建殿和殿中的陳設,如代下二章十三節指出『他善用金、銀、銅、鐵、石、木,和紫色、藍 色、細麻和朱紅色線製造各物,