「我— 保羅 親筆問安。 若有人不愛主，這人該受詛咒。主啊，願你來！ 願主耶穌基督的恩常與你們眾人同在。 我在基督耶穌裏的愛與你們同在！」〈哥林多前書 十六章21-24節〉
【默想】保羅在哥林多前書以嚴厲的「親筆」叮嚀為本書信作結。和修本：「若有人不愛主，這人該受詛咒。」，而和合本則為「這人可詛可咒」，然而《和修本》「該受」更能顯示出人應當為自己的罪承擔責任；另一方面《和合本》「可詛可咒」則較為強調了詛咒！
讓我們反省自己與上主的關係，不要被世界或情慾迷惑，以致我們的心偏離上帝，「不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裏面了。」〈約翰一書 二章15節〉
【代禱】主啊！我們愛祢！願祢快來！
「我當日所領受又傳給你們的，最重要的就是：照聖經所說，基督為我們的罪死了，而且埋葬了；又照聖經所說，第三天復活了，還顯給磯法看，又顯給十二使徒看，後來一次顯給五百多弟兄看，其中一大半到現在還在，卻也有已經睡了的。以後他顯給雅各看，再顯給眾使徒看，最後也顯給我看；我如同未到產期而生的人一般。」〈哥林多前書十五章3-8節〉
【默想】主耶穌基督復活後，曾經顯現作為憑證，以下是祂顯現的次序：
一、〈5〉磯法；
二、〈5〉十二使徒；
三、〈6〉五百多弟兄；
四、〈7〉雅各；
「愛是恆久忍耐；又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息。」〈哥林多前書十三章4-8節〉
【默想】
愛的八『是』：
一、〈4〉恆久忍耐；
二、〈4〉恩慈；
三、〈6〉喜歡真理；
「這些事發生在他們身上，要作為鑒戒，而且寫下來正是要警戒我們這末世的人。所以，自以為站得穩的人必須謹慎，免得跌倒。你們所受的考驗無非是人所承受得了的。上帝是信實的，他不會讓你們遭受無法承受的考驗，在受考驗的時候，總會給你們開一條出路，讓你們能忍受得了。」〈哥林多前書十章11-13節〉
【默想】
哥林多前書十章1013節記載了，以色列祖宗蒙神厭惡，倒斃曠野的五項理由：
一、〈6〉貪戀惡事；
二、〈7〉拜偶像；
三、〈8〉犯姦淫；
「主也是這樣命令，要傳福音的人靠著福音養生。」〈哥林多前書九章14節〉
【默想】
保羅用了五項例子去指出使徒有權利靠傳福音而吃喝，只是保羅自己沒有使用這權利而已：
〖一、士兵〗〈7〉「有誰當兵而自備糧餉呢？」
〖二、農夫〗〈7〉「有誰栽葡萄園而不吃園裏的果子呢？」、〈10-11〉「因為耕種的要存著指望去耕種；收割的也要存著分享穀物的指望去收割。我們既然把屬靈的種子撒在你們中間，若從你們收取養生之物，這還算大事嗎？」
〖三、牧人〗〈7〉「有誰牧養牛羊而不喝牛羊的奶呢？」
「我對沒有嫁娶的和寡婦說，他們若能維持獨身像我一樣就好。」〈哥林多前書七章8節〉
【默想】保羅在哥林多前書第七章道出了獨身是有福的：
〖一、男不近女倒好〗〈1〉「關於你們信上所提的事，男人不親近女人倒好。」
〖二、我願眾人像我〗〈7〉「我願眾人像我一樣；但是各人都有來自上帝的恩賜，一個是這樣，一個是那樣。」
〖三、維持獨身像我〗〈8〉「我對沒有嫁娶的和寡婦說，他們若能維持獨身像我一樣就好。」
〖四、不如安於現狀〗〈25-26〉「關於未婚女子，我沒有主的命令，但我既蒙主憐憫、作為一個可信靠的人，把自己的意見告訴你們。 因現今的艱難，據我看來，人不如安於現狀。」
「你們豈不知道你們的身體是聖靈的殿嗎？這聖靈是從上帝而來，住在你們裏面的。而且你們不是屬自己的人， 因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身體上榮耀上帝。」〈哥林多前書六章19-20節〉
【默想】保羅以設問作答去指出「身體是聖靈的殿」，而身體與聖靈有以下的關係：
（1）聖靈從神而來，住在我們裡面。
（2）我們不是屬自己的人，因為我們是重價買來的。
（3）我們要在身體上榮耀神。
「雖然你們在基督裏有無數的導師，卻沒有許多父親，因我是在基督耶穌裏用福音生了你們。所以，我求你們要效法我。因此，我已差提摩太到你們那裏去。他在主裏面是我親愛和忠心的兒子；他要提醒你們，我在基督耶穌裏怎樣行事為人，在各處各教會中怎樣教導人。」〈哥林多前書四章15-17節〉
【默想】
在教會中我們可能有「無數導師」，但是卻沒有多少個「父親」，但願我們能有為父的心：
（1）當我們傳福音給人的事候，要有委身及承擔，學效保羅作「屬靈父親」，正如他說：「因我是在基督耶穌裏用福音生了你們。」
「弟兄們，從前我到你們那裏去，並沒有用高言大智對你們宣講上帝的奧祕。因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並他釘十字架。我在你們那裏時，又軟弱，又懼怕，又戰戰兢兢。我說的話、講的道不是用委婉智慧的言語，而是以聖靈的大能來證明，為要使你們的信不靠著人的智慧，而是靠著上帝的大能。然而，在成熟的人中，我們也講智慧，但不是今世的智慧，也不是今世有權有位、將要滅亡的人的智慧。我們講的是從前隱藏的、上帝奧祕的智慧，就是上帝在萬世以前預定使我們得榮耀的智慧；這智慧，今世有權有位的人沒有一個知道，若知道，他們就不會把榮耀的主釘在十字架上了。」〈哥林多前書二章1-8節〉
【默想】保羅宣講上帝奧秘的「不」與「是」：
『不』
一、不知道別的；
二、不是用委婉智慧的言語；
三、不靠著人的智慧；
思主話：「我當日傳給你們的是從主所領受的。主耶穌被出賣的那一夜，拿起餅來， 祝謝了，就擘開，說：『這是我的身體，為你們捨 的；你們要如此行，為的是記念我。 』飯後，他也照樣拿起杯來，說：『這杯是用我的血所立的新約；你們每逢喝的時候，要如此行，來記念我。』 你們每逢吃這餅，喝這杯，是宣告主的死，直到他來。」〈哥林多前書十一章23-26節〉
【默想】聖餐的餅代表主耶穌的身體為我們所捨的、葡萄汁則代表主耶穌基督以寶血所立的新約。主耶穌以聖餐為新約信徒賦予了一個有關基督拯救的重要意義，主耶穌清楚的一再說明：〈24〉「你們要如此行，為的是記念我。」及〈25〉「要如此行，來記念我。」；吃餅和杯之時，更是宣告主的死，直到祂來！
【代禱】當我們每次領聖餐的餅和杯之時，是抱著一種什麼的心態？有沒有輕鬆了聖餐的意義？抑或只是例行公事？「你們每逢吃這餅，喝這杯，是宣告主的死，直到他來。」
但願，眾聖徒在聖餐時，也是懷著感恩的心去謙卑領受祂的恩典！記念祂的身體為我們捨了！記念祂的寶血為我們傾流、與我們立約！
-安信
