禱告：『主啊！信靠順服，此外別無他法，若要得主喜悅，只要信靠順服！』
大雨下以色列眾多百姓有著悔改的行動，就是離開他們所娶的外邦女子，然而仍然有反對這事的人，與及其支持者：〈15〉「惟有 亞撒黑的兒子約拿單 ， 特瓦的兒子雅哈謝反對這事，並有米書蘭和利未人沙比太支持他們。」
以下描述了百姓順服的行動〈16-44〉：
【一、如此做了】〈16〉「被擄歸回的人就如此做了」，作為領袖的以斯拉需要一些幫手與他一同辦理，〈16〉「 以斯拉祭司按著父家指名選派一些族長」；
【二、需時三月】〈16-17〉「十月初一，他們一同坐下來查辦這事， 到正月初一，才查清所有娶外邦女子的人數」他們一共使用了三個月去處理此事。
【三、勇夫芳名】〈18-44〉 列出113人之名字，其中包括：17位祭司、10位利未人、及其他86位。
雖然，娶了外邦妻子並有兒女的以色列人，要與按律法要求與他們分離，實在是一件不容易的事。然而，以色列百姓是次得著了民族的潔淨，因為他們遵行了上帝的吩咐。
禱告：『主啊！憂傷痛悔的心，主必不輕看。』
第九章，記載了以斯拉為著以色列人與異族通婚之事向上帝禱告，描述了上帝對他們的懲戒與恩典。第十章1節，則記載了，繼以斯拉的禱告後，百姓得著了轉化：〈1〉「以斯拉禱告，認罪，哭泣，俯伏在上帝殿前的時候，有以色列中的男女和孩童聚集到以斯拉那裏，成了一個盛大的會，百姓無不痛哭 」
示迦尼對以斯拉說了一番充滿悔意的話〈2-4〉：
【一、知罪悔改，滿有指望】〈2〉「我們娶了這地的外邦女子，干犯了我們的上帝，然而現在以色列人在這事上還有指望」
【二、重新立約，按律法行】〈3〉「現在，我們要與我們的上帝立約，送走所有的妻子和她們所生的，照著主和那些因我們上帝誡命戰兢之人所議定的，按律法去行」
【三、撐以斯拉，奮勇而行】〈4〉「起來，這是你當辦的事，我們必支持你，你當奮勇而行」
最終，「以斯拉就起來，叫祭司長和利未人，以及以色列眾人起誓，要照這話去做；他們就起了誓」；9－14節，在一個滂沱大雨的日頭，九月二十日，眾百姓聚集在耶路撒冷，在大雨下都戰抖認罪，並且決意離開這地的百姓和外邦的女子，從迎娶外邦女子的罪上轉回。
禱告：『主啊，我們同心禱告尋找祢！』
以斯拉在亞達薛西年間，帶領著衆多以色列百姓千里奔波、長途跋涉，從巴比倫回歸耶路撒冷。
以斯拉在亞哈瓦河宣告禁食，為回歸遙遠的征途，作好預備，因為他知道使人得勝的乃是耶和華，沒有祂的同在與保守，人什麼都不能作。
以下為以斯拉禁食之內容〈21-23〉：
【一、刻苦己心】〈21〉「那時，我在亞哈瓦河邊宣告禁食，為要在我們上帝面前刻苦己心」
【二、求賜坦途】〈21〉「求他使我們和我們的孩子，以及一切所有的，都得平坦的道路」
【三、使敵羞愧】〈22〉 「我以求王撥步兵騎兵幫助我們抵擋路上的仇敵為羞愧，因我們曾對王說：『我們上帝施恩的手必幫助凡尋求他的，但他的能力和憤怒必攻擊凡離棄他的。』」
禱告：『主啊，願祢施恩的手幫助祢的百姓！』
以斯拉文士，是以色列人從巴比倫被擄歸回後，一位蒙上帝重用的人。
他擁有以下屬靈素質：
【一、精通摩西律法】
〈6〉「精通耶和華－ 以色列上帝所賜摩西的律法」
【二、立志考究教導】
〈10〉「以斯拉立志考究遵行耶和華的律法，又將律例典章教導以色列人」
禱告：『主啊！非勢力、非才能，乃是靠祢的靈方能成事！』
上帝把偉大的異象託付我們時，不等於我們不會遇到阻撓。相反，要成就祂偉大事工時，卻會有阻撓的事情發生。
正如，當所羅巴伯、耶書亞及以色列其餘的族長，宣告要為上帝重建聖殿之時，就遇到重重阻撓，要使 〈4〉「他們的手發軟」、〈4〉「擾亂他們」、〈5〉「賄賂謀士」、〈5〉「破壞他們的計劃」。
甚至，敵人在亞達薛西年間，上書皇帝控告重建聖殿的猶太人，以下是他們對猶太人的指控 〈11-16〉：
⒈ 重建這反叛惡劣的城。
⒉ 重建完畢後，他們必不再進貢、納糧、繳稅，王的國庫必受虧損。
⒊ 請王考察史籍，必會發現這是反叛之城，對王和各省有害。
禱告：『主啊！感恩祢帶領以色列人脫離為奴之家！』
以斯拉記六章14-18節，記錄了一次被擄歸回後，最盛大的獻殿禮！
雖然，若與〈列王紀上八章62-66節〉所羅門王獻殿時比較，則是規模極少，不能與所羅門獻殿時獻上的多達十四萬公羊相比。
然而，這是見證了上帝無比龐大及奇妙的恩典：
【一、感動波斯王的神蹟】〈1-5〉，大流士王在發現了先帝居魯士曾降下的御旨古卷，下令於居魯士當政第一年，要為耶路撒冷重建聖殿。〈13-15〉聖殿已經順利的重建完成，這有賴河西總督受其同僚、先知哈該及撒迦利亞的鼓舞、三位波斯王的諭旨居魯士、大流士、亞達薛西。
【二、全民歡喜行獻殿禮】〈16-18〉這包括了所有以色列人民、祭司、利未人、所有流亡回國者；試想像，他們曾經國破家亡，今天重拾自己的身份及民族自尊，是何等歡欣的事情。所以他們遵照摩西律法的吩咐行了重新組織了祭司和利未人，在聖殿裡事奉上帝。
🙏禱告：『主啊，興起我們為祢建立教會！』
當波斯居魯士〔或稱古列王〕從尼布甲尼撒手中取得政權後，他不單讓猶太人回歸故土，上帝的靈更加感動他幫助猶太人重建聖殿。
以下為當時眾志成城的盛況〈5-11〉：
【一、上帝激動百姓建殿】〈5〉「猶大和便雅憫的族長、祭司、利未人和所有被神激動了心靈的人，都起來要上去，重建在耶路撒冷耶和華的殿」
【二、四圍鄰居奉獻禮物】〈6〉「他們四圍的人都用銀器、金子、財物、牲畜和珍貴的禮物協助他們，另外還有各種甘心奉獻的禮物」
【三、聖殿之物物歸原主】〈7-8〉「古列王把耶和華殿裡的器皿拿出來，就是從前尼布甲尼撒從耶路撒冷拿來放在自己的神廟裡的。 波斯王古列命令司庫官米提利達把這些器皿拿出來，按數交給猶大的領袖設巴薩 」
物歸原主之器皿清單如下〈9節，現代中文譯本〉：
🙏禱告：「主啊！祢使被擄百姓今天得著釋放！」
以斯拉記二章記載了被擄回歸之人的芳名，〈1〉「這些猶大省的人，從前被巴比倫王尼布甲尼撒擄到巴比倫去，現在他們從被擄之地回到耶路撒冷和猶大，各歸自己的城鎮」：
回歸芳名錄 〈2-67〉：
〈2〉 回歸的領袖、
〈3-35〉 回歸的平民、
〈36-39〉回歸的祭司、
〈40-42〉回歸的利未人、
禱告：「主啊！讚美祢！因祢的慈愛永遠長存。」
〈8-9〉以色列人歸回聖城的第二年二月，以所羅巴伯、耶書亞為首的祭司和利未人，展開了建造聖殿的工作。當工匠立耶和華殿根基的時候，祭司和利未人開始讚美上帝。
以下為他們讚美的方式：
【一、樂器讚美】〈10〉「祭司穿禮服吹號」及「利未人亞薩的子孫敲鈸」；皆以大衛王所定立之儀式進行。而擔任樂手的祭司在儀式中需要端莊地穿上禮服。
【二、站著讚美】〈10〉「站著讚美耶和華」
【三、歌唱讚美】〈11〉「他們彼此唱和，讚美稱謝耶和華」
【四、經文讚美】〈11〉「他本為善，他向以色列永施慈愛」
禱告：『趁著歲首，讓我們與祢重新立志，恢復敬拜的生活！』
被擄七十年回歸故土後，以色列百姓重新恢復失落以久的敬拜生活，這也見證著上帝應許的真實。
以下是描述了以色列人回歸後，如何恢復敬拜生活：
【一、恢復合一】〈1節〉，記載了他們合一的心，經上說：他們「如同一人」，聚集在耶路撒冷。
【二、恢復祭壇】〈2-3節〉，祭司們和領袖們，一起來建築上帝的壇，並且照摩西律法獻上燔祭。他們在「原有的根基上築壇」，更是「在其上向耶和華早晚獻燔祭」。
【三、恢復節期】〈4-6節〉，他們恢復了上帝律法書所吩咐的節期，包括：守住棚節［記念昔日百姓如何在埃及為奴之地］、月朔或初一［每月初一］、耶和華一切分別為聖的節期。在這些日子中，他們向神獻上燔祭［作用：贖罪或讓神悅納獻祭者］和甘心祭［為感謝或感恩的祭］。
【四、恢復建殿】〈7節〉他們為建殿預備木料，「把糧食、酒、油給西頓人、推羅人」，以換取重建聖殿所需的黎巴嫩白柏樹［按所羅門聖殿規格］。
🙏禱告：『上帝話語立定在天，永不改變！』
上帝竟然感動一位外邦的君王，興起來為上帝重建聖殿，協助子民重回故土，重建新生活！
〈1〉「波斯王居魯士元年」，祂藉耶利米先知所說的預言終於應驗！〈1〉上帝「就激發波斯王居魯士的心，使他下詔書通告全國」，讓我們世人看見神話語的奇妙，在祂沒有難成的事！
以下為波斯王居魯士御旨內容〈2-4〉：
【一、祂將萬國賜給他】〈2〉「耶和華天上的上帝已將地上萬國賜給我」
【二、祂委派他建聖殿】〈2〉「又委派我在猶大的耶路撒冷為他建造殿宇」
【三、祂召子民建聖殿】〈3〉 「你們中間凡作他子民的，可以上猶大的耶路撒冷去，重建耶和華－以色列上帝的殿，他是在耶路撒冷的上帝」
