「經」動心「研」

禱告：『主啊！祢在最小之城降生，讓我們一同學效祢的謙卑！阿們。』

彌迦書十分清楚地預言出主耶穌基督的降生地，就是「伯利恆的以法他」〈2〉，預言祂將生於一個「小城」，小城將出現一位「根源自亙古，從太初就有」的掌權者。

在之前的第四章，預告了以色列將被擄巴比倫，這是上帝要刑罰自高自大、不公不義的以色列人，就算耶路撒冷是非常偉大，祂也要她被擄巴比倫。

在第五章，我們看到一個對比，就是謙卑的彌賽亞竟然選擇在最微小、卑微之地降生！這也成為我們萬世信徒所學習到謙卑的功課！

〈3〉預言彌寶亞要成就大功，將來以色列人雖然被擄、也必歸回，雖然分散、終必聚集：「耶和華要將 以色列 人交給敵人， 直到臨產的婦人生下孩子； 那時，他其餘的弟兄 必回到 以色列 人那裏。 」

最終，祂必成就和平：〈4〉「他必倚靠耶和華的大能， 倚靠耶和華－他上帝之名的威嚴， 站立並牧養， 使他們安然居住； 因為現在他必尊大， 直到地極。 這位就是和平 。 」

親愛的，主耶穌基督就是那位和平之君，是舊約衆先知所預言的萬世救主，祂選擇了降生在一個卑微之城，祂甘願謙卑、不亢不卑的要向世人表達祂永不改變的愛！祂要讓罪人悔改歸祂！因信得生！

禱告：『主啊！祈求祢教導知道何為善、公義與憐憫！興起為主發光！阿們。』

〈1〉上主向背叛之子以色列發出指控，指控他們沒有良善、忘恩負義！

〈2〉上帝在諸山前訴說案情：

由上至山嶺、下至整個地基，都要作見證人，去聆聽神的訴訟。

一直以來，上帝對以色列人愛護有嘉，領他們出埃及、渡鄺野、入迦南！

〈3〉上帝問：「我有什麼對不起您們？我曾經使您們厭煩？回答我吧？」

〈4〉上帝說：「我為您們興起摩西、亞倫和米利暗作領袖！」

禱告：『主啊！甚願祢的公義彰顯，也讓那些欺凌弱小的及與謬講上帝話語的人，得著審判與教訓！主啊！因祢是公義之主！阿們。』

彌迦的時代是一個道德淪亡、人只為了自己而活，就是官長和領袖也是非常的腐敗，在上的欺壓在下的，令到人民百姓苦不堪言。另一方面，那些先知就是當時的宗教人物也是如此，不講上帝的話，只為了討好人和得到利益而宣講一些人喜歡聽的話。彌迦先知就是要痛斥他們，指出上帝的審判必要臨到他們的身上！

這與我們今天的世代相似嗎？是的，人的罪性皆是一樣，人類總是死性不改呢！

〈1-4〉對以色列的領袖和官長的判語：

1. 不知道公平；

2. 惡善好惡；

3. 將百姓剝皮、拆骨、斬件、下鍋。

🙏禱告：『主啊！有誰能像祢？祢有公義、祢有慈愛、祢一心要讓罪人悔改歸祢！阿門。』

彌迦的名字是「誰像耶和華」之意，他與阿摩司皆宣告北國以色列將遭國難，並且指出百姓於社會中的不公義的情況，上帝要施行審判，但是彌迦則預告將來復興的美景！

在第一章指出上帝嚴厲的審判發生，祂要從祂的殿中出來、從祂的居所中出來，向世界施行可怕的審判！「眾山在他底下熔化， 諸谷崩裂， 如蠟熔在火中， 如水沖下山坡。」〈4〉

由於，北國以色列拜偶像離開上帝，所以撒馬利亞將要被審判，田野要變廢墟，石頭要倒在山谷中掀起地基，打偶像打碎，把由廟妓而來的賞金全被火燒…

以色列和猶大也要哀悼…

因為耶和華施行的刑罰太恐怖了！

〈10-15〉 經文中的地名皆有豐富的涵義：