「經」動心「研」

「他們彼此說：『在路上他和我們說話，給我們講解聖經的時候，我們的心在我們裏面 豈不是火熱的嗎？』」〈‭‭路加福音‬廿四32節〉‬

【默想】主耶穌向門徒顯現，一路上門徒仍然認不出他們，直到祂坐下來用餐是，作了施聖餐的動作：耶穌拿起餅來→祝福了→擘開→遞給他們。那時，門徒的眼睛才開了，才認出祂，然而耶穌卻消失了。後來，他們才彼此談論到：原來祂是主耶穌，難怪祂講解聖經時，我們的心裡是如此的火熱啊！

【代禱】親愛的，當為著我們的屬靈生命禱告：願主耶穌基督的靈，常常藉祂的話語，火熱著我們的心！哈利路亞！

「主果然復活，已經現給西門看了。」〈路加福音廿四章34節〉

【默想】西門彼得雖然曾經三次不認主！{參：馬太福音廿六章69-75節、馬可福音十四章66-72節、路加福音廿二章54-62節、約翰福音十八章15-27節。}

　　但是，主耶穌卻對他仍然不離不棄，當基督復活顯現之時，祂向彼得顯現，正正向世人表明上帝的大愛！人縱然失信，但是上帝仍舊是可信的！因為祂不會背乎自己！

【代禱】當為著每一位曾經背棄上帝的人代禱，甚願他們早日回到上帝大愛的擁抱中！阿們。

-安信

「她們這些話，使徒以為是胡言，就不相信。 彼得 起來，跑到墳墓前，俯身往裏看，只見細麻布，就回去了，因所發生的事而心裏驚訝。」〈‭路加福音‬廿四章11-12節‬〉

【默想】當天使向婦女顯現，告知：「他不在這裏，已經復活了！」的信息之後，婦女們向門徒講述這見證，只可惜門徒卻有以下兩項反應：一、以為是胡言；二、不相信。

　　然而，當彼得跑到墓前，俯身一看細麻布，他就為所發生的事而驚訝！哪到底彼得看見了什麼？根據約翰福音二十章7節：「又看見耶穌的裹頭巾沒有和細麻布放在一起，是另在一處捲著。」這個奇異的情景，猶如金蠶脫殼一般，裹頭巾和細麻布井然有序的捲放普。

「婦女們非常害怕，就俯伏在地上。那兩個人對她們說：「為甚麼在死人中找活人呢？ 他不在這裏，已經復活了。要記得他還在 加利利 的時候怎樣告訴你們的， 他說：『人子必須被交在罪人手裏，釘在十字架上，第三天復活。』」」〈‭路加福音‬廿四章5-7‬節〉

【默想】婦女來到耶穌之墓，發現石頭竟然滾開了！是誰移動了巨石？名著：Who moves the stone？亦令人反思墓石懸謎！然而，當日婦女不見耶穌的身體，非常迷惑，卻又驚見兩個衣服放光的人，對她們說話，又令她們非常害怕、臉伏於地。

馬太福音以天使來稱呼兩位衣服放光的人，天使帶來基督復活的信息：

一、「為甚麼在死人中找活人呢？」這是設問作答。

二、「他不在這裏，已經復活了。」基督不在死人當中，因為祂復活了！ 

思主話：「耶穌對他說：『我實在告訴你，今日你要同我在樂園裏了。』」〈‭路加福音‬廿三章43‬節〉

【默想】與耶穌同釘的有兩個犯人，其中一位為譏笑者：「你不是基督嗎？救救你自己和我們吧！」；另一位則是敬畏上帝的人：「你是一樣受刑的，還不怕上帝嗎？ 我們是應得的，因為我們是自作自受，但這個人沒有做過一件不對的事。」〈‭路加福音‬廿三章39-41‬節〉，最終主耶穌答應了那敬畏神的犯人之要求：「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裏了。」

【代禱】主啊，願祢憐憫普天之下拒絕祢名的人，因為他們不知道自己所行的是惡！亦感謝祢接納了我們信祢名之人，成為祢的兒女，不至滅亡，反得永生！阿們。

-安信

思主話：「彼拉多 願意釋放耶穌，就再次向他們講話。 無奈他們喊著說：『把他釘十字架！把他釘十字架！』」
‭〈‭路加福音‬廿三章20-21‬節〉

【默想】和合本：「釘祂十字架！」彼拉多認為耶穌無罪，欲釋放祂。他再次向猶太人講話，欲遊說他們釋放耶穌，只是他們不聽。經文以「無奈」去描述猶太人不聽彼拉多之勸告，「無奈」亦與彼拉多之「願意」成了明顯的反比。由此，我們看見以色列人的心剛硬，要拒絕上帝的獨生子！

【代禱】「因為，上帝的愚拙總比人智慧；上帝的軟弱總比人強壯。」〈哥林多前書‬一章25‬節〉十字架有世人看來是殘酷刑具，亦代表了被世界所遺棄！然而，上帝卻被用「把他釘十字架」的，為了成就上帝極大的救恩！哈利路亞！願心硬之人的心，皆願意向福音開放！

-安信

思主話：「耶穌對那些來抓他的祭司長、守殿官和長老說：『你們帶著刀棒出來，如同對付強盜嗎？ 我天天同你們在聖殿裏，你們不下手抓我。現在卻是你們的時候，黑暗掌權了。』」〈‭路加福音‬廿二章52-53‬節〉

【默想】當主耶穌於客西馬尼園禱告後，並且教導門徒要警醒免入迷惑。正當說話之時，那些強暴的人捉拿手無串鐵的主耶穌，卻是帶著刀棒出來！他們趁耶穌不在聖殿教訓人的時候下手，卻在此時下手！主耶穌說：「現在卻是你們的時候，黑暗掌權了」；在馬太福音‬廿六章56‬節，有以下的補充：「但這整件事的發生，是要應驗先知書上的話。」說明這一切也是在上帝拯救計劃中。

【代禱】上帝的道高過我們的道路，祂的計劃高過我們的計劃！筆者感慨：「一切事情的發生，總有祂的美意！」

願眾聖徒都能忍受這至暫至輕的苦楚，舉目仰望那將來極重無比的榮耀，那麼世上一切苦難更覺何足掛齒了！

-安信

思主話：「你們要謹慎，免得被貪食、醉酒和今生的憂慮壓住你們的心，那日子就忽然臨到你們， 如同羅網一樣，因為那日子要臨到所有居住在地面上的人。 你們要時時警醒，常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前。」〈‭路加福音‬廿一章34-36‬節〉

【默想】聖徒當警醒敬虔渡日，不要被以下的幾樣奪去了我們對主的敬虔：一、貪食；二、醉酒；今生的憂慮。因為那日子要忽然臨到，又如羅網一樣。人子將要審判世界，而且世界更會經歷大災難，若我們沒有警醒之心，終必站立不住。

【代禱】為眾聖徒禱告，讓我們能夠警醒渡日，不要貪圖世上的吃喝玩樂、今生的享樂。當每日與主同行，亦常常廣傳福音，因為知道主的日子必更近了。

-安信

禱告：『主啊，幫助我們警醒禱告！』

魔鬼常在細節上找把柄為了控訴我們，當年的法利賽人亦非常努力圖謀找把柄控訴耶穌…

〖情景〗〈20〉「於是他們窺探耶穌，打發奸細裝作好人，要在他的話上抓把柄，好把他交給總督處置。」

■壹、以下是奸細向耶穌的質問〈21-22〉：

【納稅給凱撒合法？】〈21-22〉「奸細就問耶穌：『老師，我們知道你所講所教的都很正確，也不看人的面子，而是誠誠實實傳神的道。我們納稅給凱撒合不合法？』」

禱告：『主啊，祢的道路，遠高於我們的道路！』

〖情景〗〈9〉「有人開墾了一個葡萄園，租給園戶，就出外遠行，去了許久。」主耶穌今次宣講比喻的對象是百姓，園主代表上帝，園戶代表以色列百姓；園主派僕人向園戶收當納的果子。

■壹、園戶變本加厲〈10-15〉：

可是，園戶竟然殘酷地對待園主所派來收當納果子的僕人，而且是變本加厲…

【一、第一位僕人：打…空手回去】〈10〉「到了時候，他打發一個僕人到園戶那裏去，叫他們把園中當納的果子交給他；園戶竟打了他，叫他空手回去。」

【二、第二位僕人：打…侮辱…空手回去】〈11〉「園主又打發另一個僕人去，他們也打了他，並且侮辱他，叫他空手回去。」

【三、第三位僕人：打傷…把他推出去】〈12〉「園主又打發第三個僕人去，他們也打傷了他，把他推出去了。」

禱告：『主啊，我願作祢忠心的僕人！』

路加福音十九章11-28節之分銀錢給僕人的比喻，似乎是乎乎與馬太福音廿五章14-31節的金文分錢比喻，是同出一轍，也可以說是一脈相承。

以下是兩段經文的比較…

■壹、比喻之處境：

〖馬太福音〗〈太廿五14〉「是有一個人去遠行，就叫了僕人來，把他的家業交他們。」

〖路加福音〗〈路十九12-13〉「是有一個貴族往遠方去，為要取得王位，然後回來。他叫了自己的十個僕人來，交給他們十錠銀子，說：『你們去做生意，直到我回來。』」

禱告：『主啊，願意我們的生命都能遇見祂！』

有時候，我們真的不能以人的眼光，去判斷一個人能否得救。聖經中的撒該，就是一個例子，他在人的眼中是一個欺壓人的稅吏長，但是主耶穌主動尋找他，今天救恩臨到這家。

〖處境〗〈1-4〉「耶穌進了 耶利哥 ，要從那裏經過。 有一個人名叫 撒該 ，作稅吏長，是個財主。 他要看看耶穌是怎樣的人，只因人多，他的身材又矮，所以看不見。 於是他跑到前頭，爬上桑樹，要看耶穌，因為耶穌要從那裏經過。 」

以下是撒該遇見祂，生命被轉化的經歷〈5-16〉：

【一、祂主動尋找他】〈5〉「耶穌到了那裏，抬頭一看，對他說：『撒該 ，快下來！今天我必須住在你家裏』」

【二、他歡喜接待祂】〈6〉「他就急忙下來，歡歡喜喜地接待耶穌 」

【三、人私下議論祂】〈7〉「眾人看見，都私下議論說：『他竟然到罪人家裏去住宿』」

禱告：『主啊，祢是彌賽亞！是萬世的救主！』

主耶穌向門徒預言自己受苦，然後第三天復活的事。但是，門徒卻一點也不明白，也許因為時候未到：〈34〉「這些事門徒一點也不明白，這話的意思對他們是隱藏的；他們不知道所說的是甚麼。」

以下是主耶穌預言人子受難，三天復活之內容〈31-33〉：

【一，對象：十二使徒】〈31〉「耶穌把十二使徒帶到一邊，對他們說：」

【二，應驗：先知預言】〈31〉「看哪，我們上耶路撒冷去，先知所寫的一切事都要成就在人子身上。」，「上耶路撒冷」在原文是主進行式的表達，表達耶穌正在進行之事，祂正在進行偉大的拯救。

【三，過程：凌辱被殺】〈32-33〉「他將被交給外邦人；他們要戲弄他，凌辱他，向他吐唾沫，並要鞭打他，殺害他」

【四，得勝：三天復活】〈33〉「第三天他要復活」

禱告：『主啊，願祢把永生之門為我們開啟！』

〖處境〗〈24-25〉「耶穌見他變得很憂愁 ，就說：『有錢財的人進上帝的國是何等的難哪！ 駱駝穿過針眼比財主進上帝的國還容易呢！』」

■當那位有錢的少年人憂愁地離開之後，耶穌驚嘆有錢人進入上帝的國是何等難啊！「針眼」是猶太城門，專門用作運貸，在正門旁邊開一矮門專給驢子、駱駝經過。

那時，聽見的人也顯現非常驚訝，因為進入神的國原來是一件難過登天的事，〈26〉「聽見的人說：『這樣，誰能得救呢？』」

然而，主耶穌的答覆令人恩惠，〈27〉「耶穌說『在人所不能的事，在上帝都能。』 」讓我們看見上帝定意要拯救本來已經絕望的世人，信靠神必得生！

禱告：『主啊，我們願謙卑像小孩子！』

〖處境〗有人帶了孩童到主耶穌跟前，希望主耶穌祝福孩童，卻被門徒攔阻，甚至責備：

〈15〉 「有人甚至連嬰孩也帶來見耶穌，要他摸他們，門徒看見就責備那些人。」

主耶穌卻在此時教導門徒「讓小孩子到我這裡來」〈16-17〉：

【一、讓小孩來，不要禁止】〈16〉「讓小孩子到我這裏來，不要阻止他們」

【二、這樣的人，在上帝國】〈16〉「因為在上帝國的正是這樣的人」

【三、不像孩子，拒進主國】〈17〉「我實在告訴你們，凡要接受上帝國的，若不像小孩子，絕不能進去」

禱告：『主啊，願祢教導我們學習禱告的真理！』

主耶穌以比喻教導門徒禱告，祂說了以下兩個比喻！

■壹、寡婦和法官的比喻〈1-8〉

此比喻是要叫門徒常禱告不灰心：

〈1節〉「耶穌對門徒講了一個比喻，為了要他們常常禱告，不可灰心。」

〈2-3節〉 描述某城有一位官「不懼怕上帝，也不尊重人」，但是竟然被一位死纏爛打的寡婦，令他迫不及待要為寡婦伸冤，受理她的冤案。因為，那城的寡婦常常煩擾他：「我有一個冤家，求你給我伸冤。」

禱告：『主啊，信徒當警醒，敬候主臨！』

若有人問：「神的國那時來到？」，今天仍然有許多人在推斷主耶穌基督幾時再來，不過，我們大概可以從昔日主耶穌基督的教導中，得著一些基本的原則：

〖處境〗當時，有一位〈20〉法利賽人問：「神的國幾時來到？」

從主耶穌的回答中，描述了神國來臨時的九項特徵〈20-37〉：

【一、非眼能見】〈20〉「神的國來到，不是眼睛看得見的」

【二、神國在心】〈21〉「人也不能說：『看哪，在這裏！』或說：『在那裏！』因為神的國就在你們心裏」

【三、不見人子】〈22〉「那些日子將到，你們渴望能看見人子的一個日子，卻看不見」

禱告：『主啊，願祢使用我們謙卑服事祢！』

〖處境〗「當一個僕人耕地或是放羊，從田裏回來的時候…」您會如何對待他呢？

對此處境，主耶穌問了門徒三個問題〈7-9〉：

【一、你快進來，坐下吃飯？】〈7〉「你們當中誰有僕人耕地或是放羊，從田裏回來，就對他說『你快來坐下吃飯』呢？」

【二、主人吃完，你才可吃！】〈8〉「他豈不對僕人說『你給我預備晚飯，束上帶子伺候我，等我吃喝完了，你才可以吃喝』嗎？」

【三、僕人遵命，主人稱謝？】〈9〉「僕人照所吩咐的去做，主人還謝謝他嗎？」」

禱告：『主啊，不是凡稱呼我：「主啊！主啊！」的人，都能進天國；惟有遵行天父旨意的人方能進去！』

〖情景〗〈37-40節〉「耶穌正說話的時候，有一個法利賽人請他吃飯，耶穌就進去坐席。這法利賽人看見耶穌飯前不先洗手就很詫異。主對他說：『如今你們法利賽人洗淨杯盤的外面，你們裏面卻滿了貪婪和邪惡。無知的人哪！造外面的，不也造了裏面嗎？只要把杯盤裏面的施捨給人，對你們來說一切就都潔淨了。』」

接下來，主耶穌嚴厲譴責法利賽人和律法師：「有禍了！」

■壹、法利賽人有禍了！〈42、43、44〉

以下為法利賽人的三大罪狀：

【一、疏忽公義和愛神】〈42〉「因為你們將薄荷、芸香，和各樣蔬菜獻上十分之一，疏忽了公義和愛神的事」

【二、喜愛高位和問安】〈43〉「因為你們喜愛會堂裏的高位，又喜歡人們在街市上向你們問安」

禱告：『主啊，求祢憐憫我們！』

一個身上長滿瘡的乞丐，被人放置在富翁的門口，那位富翁是天天奢華宴樂，華衣美的乞丐拉撒路想吃富翁掉下來的食物碎屑，甚至有狗兒來舔他的瘡...

後來，兩人皆死了。

富翁下了陰間受苦，卻遠遠地望見拉撒路在亞伯拉罕的懷裡！

以下是富翁與亞伯拉罕的對話〈24-31〉：

富翁：「我祖亞伯拉罕哪，可憐我吧！請打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭，因為我在這火焰裏，極其痛苦。」

亞伯拉罕：「孩子啊，你該回想你生前享過福，拉撒路也同樣受過苦，如今他在這裏得安慰，你卻受痛苦。除此之外，在你們和我們之間，有深淵隔開，以致人要從這邊過到你們那邊是不可能的；要從那邊過到這邊也是不可能的。」