禱告：『祢是公義審判之主，讓我們眾人在祢面前皆存警醒的心。阿們。』
惡人必有惡報，列王紀下九章17-37節，描述了神所興起的受膏者耶戶，如何替天行道，上帝也使耶戶成為以色列王，讓我們看看行耶和華眼中的惡事之君王的悲慘下場，也印證這先知的話是如何應驗：
【1】一箭穿心-約蘭：
『耶戶全力拉弓，射中約蘭兩臂中間，箭從心窩穿出，約蘭就仆倒在車上。』〈24〉
這是應驗先知以利沙的預言：『耶和華說：「我昨日看見拿伯的血和他眾子的血，我發誓我必在這塊田上報應你。」這是耶和華說的。現在你要照著耶和華的話，把他拋在這田裏。』〈26〉
【2】車上被殺-亞哈謝
『猶大王亞哈謝看見了，就沿著伯‧哈干的路逃跑。耶戶追趕他，說：「把這人也擊殺在車上，在靠近以伯蓮的姑珥坡上。」他逃到米吉多，就死在那裏。』〈27〉
禱告：『主啊！祢若追究我們的罪孽，誰能站立得住呢！』
上帝所愛的以色列人，由於犯罪得罪主，上帝要興起巴比倫之手作為工具去讓他們得著教訓：〈1〉「約雅敬的日子，巴比倫王尼布甲尼撒上來；約雅敬服事他三年，以後又背叛他」，猶大與巴比倫的戰爭在二十年內發生了三次，最終，猶大百姓被擄巴比倫。
一、巴比倫乃是上帝所『派』：
兇殘的巴比倫是神所興起的工具，要懲罰百姓。
【a. 上帝『派』外邦來攻擊約雅敬】〈2〉「耶和華派迦勒底、亞蘭、摩押和亞捫人的軍隊來攻擊約雅敬」
【b. 上帝『派』外邦來毀滅猶大國】〈2〉「耶和華派他們來攻擊猶大，要毀滅它，正如耶和華藉他僕人眾先知所說的話」
🙏禱告：『主啊！幫助我們離棄心中一切偶像。』
敬畏上帝的約西亞王，虔守律法，信心堅決，要除去國內一切歪風，整頓全國，讓子民脫離歷代因為拜偶像所帶來上帝的咒詛，全民悔改、歸向真神、引發復興！
約西亞的改革有以下的十個項目：
【一、召集百姓、進主聖殿】〈1-2〉「王派人召集 猶大 和 耶路撒冷的眾長老來。 王和猶大 眾人、 耶路撒冷 的居民、祭司、先知，以及所有的百姓，無論大小，都一同上到耶和華的殿去」
【二、讀主律法與祂立約】〈2-3〉「王把耶和華殿裏所發現的約書上一切的話讀給他們聽。 王站在柱子旁邊，在耶和華面前立約，要盡心盡性跟從耶和華，遵守他的誡命、法度、律例，實行這書上所寫這約的話。全體百姓都願遵守所立的約」
【三、潔淨聖殿、除盡偶像】〈4〉「王吩咐 希勒家 大祭司和副祭司，以及把守殿門的，把那些為 巴力 和 亞舍拉 ，以及天上萬象所造的器皿，都從耶和華殿裏搬出來，在 耶路撒冷 外 汲淪 的田間燒了，把灰拿到 伯特利去」
【四、拆盡丘壇、潔淨全國】〈5-6〉「從前猶大列王所立拜偶像的祭司，在猶大 城鎮的丘壇和 耶路撒冷周圍燒香，現在王都廢去，他們是向巴力和日、月、行星，以及天上萬象燒香的人。他把亞舍拉 從耶和華殿裏搬到耶路撒冷外的汲淪溪 ，在汲淪溪 邊焚燒，打碎成灰，把灰撒在平民的墳上」
🙏禱告：『主啊！敬畏神是智慧的開端，認識至聖者便是聰明。』
約哈斯王是一位不敬畏上帝、行耶和華眼中看為惡的事，他的結果也是慘痛的，甚至上帝藉法老尼哥奪他所有，更將他放逐異地。
以下是約哈斯王的重點生平簡述：
【一、年少登基、任期極短】〈31〉「約哈斯登基的時候、年二十三歲；在耶路撒冷作王三個月」
【二、行為邪惡、得罪上帝】〈32〉「約哈斯行耶和華眼中看為惡的事、效法他列祖一切所行的」
【三、上帝懲罰、奪回其位】〈33〉
上帝藉由敬畏神的外幫人法老尼哥，廢除約西亞的王位。
禱告：『主啊！祈求祢常常提醒我們，堅心依靠祢，永不偏離。』
聖經告訴我們一個千古不變的真理，就是一個敬畏上帝的人或君王，他必定會凡事順利，因為上帝必定會祝福他，與他們同在！正如，〈約書亞記一章7節〉「只要剛強，大大壯膽，謹守遵行我僕人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏離左右，使你無論往哪裏去，都可以順利。」
但是，一位不敬畏上帝的人或君王，他的結局必定是慘痛的，又如〈詩篇一章4-6節〉「惡人並不是這樣，卻像糠秕被風吹散。因此，當審判的時候惡人必站立不住，罪人在義人的會眾中也是如此。因為耶和華知道義人的道路，惡人的道路卻必滅亡。」
從儡傀重帝約雅敬身上，我們可以看見當他行惡，上帝不與他同在之時，是可等的悲涼，一生只能作儡傀，盡受法老尼哥的擺佈與操控。
【一、法老尼哥立儡傀重帝約雅敬】〈34〉「法老尼哥立約西亞的兒子以利雅敬接續他父親約西亞作王，給他改名叫約雅敬，卻把約哈斯帶到埃及，他就死在那裏」
【二、法老尼哥向約雅敬徵收進貢】〈35〉「約雅敬進貢金銀給法老，照著法老的指示在這地徵收銀子，向這地的百姓按各人的能力索取金銀，要送給法老尼哥」
【三、約雅敬行上帝眼中為惡的事】〈36-37〉「約雅敬登基的時候年二十五歲，在耶路撒冷作王十一年。他母親名叫西布大，是魯瑪人毗大雅的女兒。約雅敬行耶和華眼中看為惡的事，效法他祖先一切所行的」；從上帝對約雅敬生平的判語，可以看出他淪為儡傀重帝的原因是他「行耶和華眼中看為惡的事」。
禱告：『主啊！讓我們都要選擇生命，敬畏祢必致存活。』
聖經這樣記載了約西亞王的生平，〈2〉「約西亞行耶和華眼中看為正的事，行他祖先大衛一切所行的道，不偏左右。」
在他的一生中，發生了一件非常重要的事件，就是在〈3〉「約西亞王十八年」之時，希勒家大祭司在〈8〉「耶和華的殿裡發現了律法書」，然後，由沙番書記向王朗讀出律法書。
上帝藉律法書激動王的心：〈11〉「王聽見律法書上的話，就撕裂衣服」，約西亞接著說：〈13〉「你們去，以所發現這書上的話，為我、為百姓、為全猶大求問耶和華；因為我們祖先沒有聽從這書上的話，沒有遵照一切所寫有關我們的去行，耶和華就向我們大發烈怒。」
於是，他派人去求問神，向了戶勒大女先知請教，女先知指出了聽從上帝律法的人及不聽從之人的下場：
一、不聽從者降禍：
🙏禱告：『約坦日漸強盛，因為他在耶和華－他上帝面前行正道。』〈代下廿七5-6〉
在列王紀下十五章，我們可以看到猶大王及以色列王的對比，比較明顯的是：「（以色列王）他行耶和華眼中看為惡的事，不離開 尼八 的兒子 耶羅波安 使 以色列 陷入罪裏的那罪」，這樣的判語多次在以色列王身上重覆。包括：亞撒利雅、米拿現、比加轄、比加。
然而，猶大王約坦，卻是蒙福的一位君王。他是猶大王烏西雅的兒子，他登基的時候年二十五歲，在 耶路撒冷作王十六年。〈32-33〉
他蒙福的原因是「約坦 行耶和華眼中看為正的事，效法他父親 烏西雅 一切所行的」 〈34〉，雖然在他的管治下「丘壇還沒有廢去，百姓仍在丘壇獻祭燒香」〈35a〉， 但是「約坦 建了耶和華殿的 上門 。」〈35b〉，他願意事奉上帝。
由於他願意敬畏神，所以上帝賜福給他，使他日漸強盛，戰績彪炳：「約坦 與 亞捫 人的王打仗，勝了他們。那年 亞捫 人向他進貢一百他連得銀子，一萬歌珥小麥，一萬歌珥大麥；第二年、第三年 亞捫 人也這樣做 」〈代下廿七5〉
聖經更清楚指明他蒙福的原因：「約坦 日漸強盛，因為他在耶和華－他上帝面前行正道。」〈代下廿七5-6〉
🌼親愛的，您願意過蒙福的生活嗎？您願意上帝與您同在，經歷萬事順利嗎？行耶和華眼中看為正的事吧！上帝必賜福您！
🙏禱告：「收刀入鞘吧！凡動刀的，必死在刀下。」〈太廿六52〉
在不敬畏神的惡君身上，我們會發現這樣的一個循環，他們以殺戮或殘酷的手法所取得的政權，往往也給別人以殺戮或殘酷的手法所奪去。
撒迦利雅：他在撒瑪利亞作王六個月，被雅比的兒子沙龍背叛他，在百姓面前擊殺他，篡了他的位。而這是要應驗耶戶的子孫只能作以色列王直到四代的預言。
沙龍：沙龍曾經陰謀背叛，他的任期不長，只作王一個月，更被篡位。米拿現把沙龍殺了，更加殘忍地把提斐薩及所有鄰近地區不願意給他開城門的人殺光，更剖開其中所以孕婦的腹。
米拿現：終身行耶和華眼中看為惡的事，亞述起來攻擊他，米拿現於是把一千他連得請亞述王普勒幫他鞏固他的國度，也向國內的富翁每人取五十舍客勒給亞述王，終是亞述王回去了，沒有在境內停留。米拿現作王十年，而謀朝篡位的循環卻在他下一代發生。
🌼親愛的，正如主耶穌所說：「收刀入鞘吧！凡動刀的，必死在刀下」〈太廿六52〉，神是公義的主：「慈愛的人，你以慈愛待他； 完全的人，你以完善待他。 清潔的人，你以清潔待他； 歪曲的人，你以彎曲待他。」〈詩十八25〉
-安信
禱告：『主啊！祈求祢幫助我們離開祢所憎惡的事！行祢所悅的事！說祢所悅的話！讓我們「所信的就是我們所講的，所講的就是我們所做的。」－胡欽』
聖經進一步向我們揭示北國以色列於撒馬利亞陷落的原因：
首先，
1. 他們得罪上主，曾領他們出埃及的上帝。
2. 仿傚當地風俗及以色列王帶進的層俗。
3. 暗中做了上帝不准他們做的事，違背了耶和華，就是事奉偶像：〈9b-11〉「在他們所有的城鎮，從瞭望樓直到堅固城，建築丘壇；在各高岡上、各青翠樹下立柱像和亞舍拉；在各丘壇上燒香，效法耶和華在他們面前趕出的外邦人所行的，又行惡事，惹耶和華發怒。」
雖然，
禱告：『信靠順服，此外不能蒙福，若要得主裏喜樂，只要信靠順服。』
在短短的幾節經文之中，描述了北國以色列的滅亡，〈9〉在以色列王何細亞第七年，亞述王撒縵以色上來圍困撒瑪利亞，然後，〈10〉三年之後，他們攻取了城。就是在「以色列王何細亞第九年，撒瑪利亞被攻取了」，〈11〉更加描述了：亞述王把以色列人擄到亞述，安置在哈臘與歌散的哈博河邊，以及瑪代人的城鎮。
為何北國以色列會如此快速地消亡？原因是〈12〉「這是因為他們不聽從耶和華－他們的神的話，違背了他的約；他們既不聽從，也不遵行耶和華僕人摩西一切所吩咐的。」
我們從經文之中，更加可以看到南國猶大與北國以色列的對比：「希西家第六年，以色列王何細亞第九年，撒瑪利亞被攻取了」，就是敬畏上帝的南國君王希西家之國度得蒙上帝的保守仍然堅立，但是不敬畏神、不聽從上帝話語、背約的北國以色列卻遭到亞述王的圍困及至覆亡！
親愛的，讓我們都要聽從上帝的話語，以致在我們的一生之中，也必蒙福！『聽從』就是聽以遵從，這也是我們基督徒生命之中的必要操練！願神祝福大家！
-安信
禱告：『主啊，感謝祢，守住了祢與大衛所立之約！讚美祢！』
看舊約歷史書，有時候真似看武俠小說般精彩，而亞她利雅篡位作女王的歷史，則讓我聯想到中國的武則天…
亞她利雅其實是北國惡君亞哈之女，當年南國約沙法與北國亞哈聯婚，她成為南國媳婦。她如其父亞哈一樣行惡，偏離耶和華並敬拜巴力；不單如此，她更令南國猶大陷入拜巴力之罪中，大衛家也差一點遭其滅門之禍。
她聽見兒子亞哈謝死了，就起來剿滅王室所有的後裔。幸好亞哈謝的妹妹約示巴，把約阿施收藏起來，才免致殺身之禍。亞她利雅篡位作王六年，但上帝奇妙的保守在約阿施身上，使他和他的奶媽在耶和華的殿裏藏了六年。
耶何耶大祭司是聖經中唯一娶了公主為妻的祭司，他策動了一次推翻亞她利雅作王的計劃，由於祭司下令不得在耶和華的殿殺她，亞她利雅最終命喪王宮且死於刀下，耶何耶大膏立大衛家的約阿施作猶大王，也恢復了耶和華與摩西之約，使王與國民再次與上帝立約，約阿施登基之時只有七歲。
親愛的，上帝的應許不會改變，雖然在人看來大衛的子孫幾乎滅絕，但神卻保守了約阿施，讓源自大衛的拯救計劃得以延續，成就基督福音之應許。惡人的結局卻必滅亡，詭計不能得逞！
-安信
禱告：『耶和華不輕易發怒，並有豐盛的慈愛，赦免罪孽和過犯，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三四代。』〈民十四18〉
耶戶滅盡了國內巴力的人，他召集眾百姓，對他們說：「亞哈事奉巴力還不夠熱心，耶戶更要熱心。現在你們召集巴力的眾先知和所有拜巴力的人，以及巴力的眾祭司，都到我這裏來，一個也不可缺少，因為我要給巴力獻大祭；凡不來的必不得活。」〈18-19〉，其實他此舉實為詭詐，要趕盡殺絕拜巴力的人。
耶戶話：「我要為巴力召集一次盛大的嚴肅會！」〈20〉於是，耶戶派人走遍了以色列，凡是拜巴力的人都來齊了，沒有留下一個不來的。他們進了巴力廟，巴力廟中前後都擠滿了人。〈21〉耶戶對掌管服裝的人說：「拿出袍子來，給所有拜巴力的人穿。」〈22〉，然後，他下令把所有穿禮服拜巴力的人，都殺清光！甚至，下令：「誰放走其中一人，誰就要以命償命！」〈24〉
最後，護衛兵和軍官用刀殺盡了巴力敬拜者，「然後進入巴力廟的堡壘，26將巴力廟中的柱像都拿出來焚燒。27他們毀壞巴力的柱像，拆毀了巴力廟當廁所，直到今日。」〈25-26〉
雖然，耶戶在以色列中消滅了巴力。〈30〉耶和華對耶戶說：「因你辦好我眼中看為正的事，照我的心意待亞哈家，你的子孫必接續你坐以色列的王位，直到第四代。」，正如上主所說的，歷史上耶戶的王朝延續了四代：約哈斯、約阿施、耶羅波安二世、撒迦利亞，連耶戶為五代；共89年是北國史上最長的王朝。
但是最可悲的是：「耶戶不離開尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷入罪裏的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犢。」〈29〉，「只是耶戶不盡心遵守耶和華－以色列神的律法，不離開耶羅波安使以色列人陷入罪裏的那罪。」〈31〉
於是，主的審判也臨到：「在那些日子，耶和華開始削弱以色列。哈薛在以色列各邊界攻擊他們。」〈32〉，上帝興起了敘利亞及亞述，這兩個兇殘的民族去攻擊以色列，縮減以色列的邊界，最終更為亞述所滅。
禱告：『主啊！以史為鑑，讓我們離惡行善，一生敬畏祢！阿們。』
惡王亞哈悲慘地被殺於車上、其妻耶洗別則死無全屍。列王紀下十章1-17節，則記載了耶戶寫信給撒瑪利亞的領袖、長老和皇室的老師們，要他們在亞哈子孫中選出一人作王。他們聽罷卻十分害怕，終於聽從了耶戶。
亞哈七十兒子也全都被殺，耶戶更吩咐人：「把首級分成兩堆，放在城門口，直到早晨。」〈8〉最終，『凡亞哈家在耶斯列所剩下的，他的大臣、密友、祭司，耶戶全都殺了，沒有留下一個倖存者。』〈11〉
除了亞哈七十兒子外，惡君亞哈其餘的家屬也全被滅口，此乃應驗上主的話：『到了撒瑪利亞，耶戶把亞哈家在撒瑪利亞剩下的人全都殺了，直到滅盡，正如耶和華對以利亞所說的話。』〈17〉
親愛的，戰爭是殘酷的，讓我們看見人性的醜陋，而亞哈舊朝作惡太甚，結果遭到子民百官殘酷對待。然而，上帝藉先知的話語確真，世人也當常常警醒、警惕自己，免致公義之主審判臨到。阿們。
-安信
禱告：『讓我們學習以利沙的心腸，敬愛上帝，又為祂的國民受苦難過悲傷。阿們。』
以利沙哭了…神所使用的偉大僕人，為什麼哭呢？
原來，是亞蘭王便哈達患病的時候，他吩咐哈薛帶著許多的美物為禮送給以利沙，求問自己的疾病會否康復？
以利沙說：『上主指示我，他會死。但是你回去告訴他，他一定會好起來。』｛現代中文譯本｝那時，以利沙定睛看著哈薛，甚至讓哈薛非常不自在…
突然之間，以利沙哭了，開始落下男兒淚…
哈薛問：『我主為甚麼哭？』
以利沙回答：「因為我知道你必虐待以色列人，用火焚燒他們的堡壘，用刀殺死他們的壯丁，摔死他們的嬰孩，剖開他們的孕婦。」（12節）
禱告：『主啊！祢的話是我腳前的燈，是我路上的光。』
在一個兵荒馬亂的時代，來自上帝的話語顯得尤其重要。
當年，以色列人被敘利亞王圍困撒馬利亞，斷其糧水，饑荒爆發，百物騰貴。於是，一個驢頭竟值八十塊銀子，連兩百公克的鴿子糞便竟值五舍客勒。
以利沙卻在第七章帶來上主的話：「你們要聽耶和華的話，耶和華如此說：明日約這時候，在撒瑪利亞城門口，一細亞細麵只賣一舍客勒，二細亞大麥也賣一舍客勒。」當時一位攙扶王的軍官反駁說：「看哪，即使耶和華打開天上的窗戶，也不可能有這事。」以利沙說：「看哪，你必親眼看見，在那裏卻吃不到甚麼。」
以色列人面對國難當前、大敵臨近，他們如何渡過這段「食都無啖好食」的日子？
奇妙的神又再一次出手了…
祂的「出手」，在經文中，只是淡然的記載：「因為主使亞蘭人的軍隊聽見戰車戰馬的聲音，大軍的聲音」（6節），結果，悚得敘利亞人落荒而逃，以為是以色列王雇用赫人諸王和埃及諸王攻擊我們。
禱告：『主啊！開啟我的屬靈眼睛吧！讓我們看見上主正在為我們爭戰！』
【古代戰記】
亞蘭大軍力量強大，一夜之間圍困多坍，以色列國可謂實力懸殊，以卵擊石。
神人以利沙的年輕僕人，聞風喪膽，不知怎算，驚惶失措。
神人勉勵：「不要懼怕！因與我們同在的比與他們同在的更多。」
患大痲瘋的亞蘭元帥乃縵得醫治的神蹟，我早在孩童時代的兒童主日學已經聽到。今日再細看，更覺峰回路轉，發現，其內容之豐富，意義之深廣。
［1］得醫治前，必有順服：
當乃縵聽到以利沙的使者吩咐他：「去，在約旦河中沐浴七次，你的肉就必復原，你會得潔淨。」他竟然發怒走了。
他發怒可能是因為放不低自己的民族優越感：「大馬士革的亞瑪拿河和法珥法河豈不比以色列的一切水更好嗎？我難道不可以在那裏沐浴而得潔淨嗎？」
直到他的助手勸諫他：「我父啊，先知若吩咐你做一件大事，你豈不做嗎？何況是吩咐你去沐浴，得潔淨呢？」
結果：他順服聽從了先知的話，得著痊癒。
［2］不可妄稱耶和華的名：
禱告：『主啊！祢的應許確實，生命的主權掌握於祢手裡。』
神人以利沙向一位書念婦人預言：
「明年這時候，您必抱一個兒子。」
由於，她的丈夫也老了，
所以她回了以利沙一句：
「神人，我主啊，不要這樣欺哄婢女。」
