🙏禱告：『主啊！願意我們每一步皆按祢的心意而行。』
敬畏的約西亞〈20〉「為殿做完這一切事以後」，竟然，遇上一場本來可以避免的戰爭 ：〈20〉「埃及王尼哥上來，要攻打靠近幼發拉底河的迦基米施 」，此時，〈20〉「約西亞出去迎擊他」，甚至最終招惹殺生之禍。
然而，這災本來是可以避免的，原因是約西亞沒有聽從上帝的話。埃及王尼哥派使者來見約西亞 ，對他說了幾件事：
【一、與您何干】〈21〉「猶大王啊，我跟你有甚麼相干呢？」
【二、非攻打您】〈21〉「我今日來不是要攻打你，而是要攻打與我爭戰之家」
【三、上帝旨意】〈21〉「並且上帝吩咐我從速行事。你不要干預與我同在的上帝，免得他毀滅你。」
禱告:『主啊！幫助我們：不要自以為有智慧；要敬畏耶和華，遠離惡事。〈箴三7〉』
猶大王瑪拿西是一位惡君：〈1〉「瑪拿西登基的時候年十二歲，在耶路撒冷作王五十五年」，〈2〉「他行耶和華眼中看為惡的事」，這是聖經歷史書給他的一生的評價。
到底他作了什麼事？以致他得罪上帝？
以下是他的罪狀：
【一、行列國可憎事】〈2〉
〈2〉「效法耶和華在以色列人面前趕出的列國那些可憎的事」
【二、重新建築丘壇】〈3〉
🙏禱告：『主啊！祈求祢寬恕我們背叛的罪，拆毀我們心中一切的偶像。阿門。』
亞哈斯王真是非常不要得，毫無敬畏上帝的心。居然「在急難的時候，越發得罪耶和華」〈22〉，由於被列強圍攻、被亞述攻擊欺凌…
亞哈斯王竟然獻祭給那向他攻擊的大馬士革的神明，說：「因為 亞蘭 王的神明幫助他們，我也要向這些神明獻祭，好讓它們幫助我。」但那些神明卻使他和全 以色列 敗亡。〈23〉
但是他竟學不到教訓，反而變本加厲 〈24〉：
⒈他聚集上帝殿裏的器皿，
把上帝殿裏的器皿都打碎了。
⒉封鎖耶和華殿的門。
🙏禱告：『主啊！讓我們凡事敬畏祢，經歷祢所賜予的豐盛人生。阿門。』
成敗得失盡在上帝的手中，雖然人總會靠自己的方法或以不同手段去爭取成功，然而卻忘記了成敗和蒙福的關鍵皆在於人是否敬畏耶和華。
從亞哈斯王的衰敗中，讓我們學習到寶貴的功課作為鑑戒，要敬畏上帝不要重蹈覆轍：當時以東人和非利士人也來攻擊猶大，並且攻取了許多的地方，但是亞哈斯在面對列強的割據下，只尋求人的幫助（亞述諸王），沒有尋求上帝。〈17-18〉
誰知亞述王竟然攻擊他，不幫助他，反倒欺負他。就算，亞哈斯王把許多財寶送給亞述王也無濟於事。〈20-21〉
亞哈斯王衰敗的原因是：〈19〉 「因為以色列王亞哈斯在猶大放肆，大大干犯耶和華，所以耶和華使猶大卑微。」
🌼親愛的，敬畏上帝是讓我們人生豐盛及蒙福的途徑，祂必賜福敬畏祂的人，惡人卻必敗跌。
-安信
🙏禱告：『主啊！願祢寬恕我們手足相殘的罪，又重建我們彼此相愛的關係。阿門。』
人性是醜陋的，許多時候也是殘忍、自私、看不見上帝的作為。
由於猶大犯罪，上帝要把他們交在敘利亞王手中〔即亞蘭王〕，許多人被擄到大馬士革；另外，上帝也容許以色列王比加打敗了猶大，甚至一天之內殺戮了十二萬猶大精兵。
而以色列人卻變本加厲的把他們的同胞猶大人，連同婦女及兒童共二十萬人擄到撒馬利亞…
這時，先知俄德帶來了上主責備的信息〈9〉：
⒈以色列人怒氣沖天在勝利中屠殺同胞。
⒉故意讓耶路撒冷和猶大的男女作奴隸。
🙏禱告：『主啊！讓我們學懂敬畏祢，分別為聖，作主所喜悅的事。阿門。』
烏西亞王心高氣傲，因為他得到非凡的幫助，戰績彪炳，大興土木，極其強盛，名聲亦傳到埃及。
但是，他竟然在聖殿裡不按本旨辦事，干犯了上帝，因為他要在香壇上燒香…
亞撒利雅祭師率領了八十位勇敢的祭師，阻止不按本旨辦事的烏西雅王，對他說：「 烏西雅 啊，給耶和華燒香不是你的事，而是 亞倫 子孫的事，他們是分別為聖來燒香的祭司。你出聖殿吧！因為你犯了罪，耶和華上帝必不使你得尊榮。」〈19〉
誰知烏西雅竟然發怒，固執地手拿香爐要燒香。更在耶和華殿中香壇旁向眾祭司發怒…就在那時，他的額頭在眾祭司面前忽然長出痲瘋 …
由於，耶和華降災給他，他成為終生的痲瘋病者，與聖殿隔絕，受隔離在行宮。
🌼反思：烏西亞王啊！無論您是誰！不管您是多麼有權威和聲譽！您在耶和華面前總要謙卑，不要干犯上主！就算您是王，也絕不能不按本旨辦事！您總要分別為聖，不能僭越祭師的職份！
禱告：『主啊！願祢保守我們的心，不叫我們隨流失去，最終失去祢的救恩及恩寵。阿們。』
亞哈斯王二十歲就登上耶路撒冷之王位十六年之久。
他的祖父烏西亞及父親約坦也是敬畏上帝的人，不過亞哈斯卻沒有行耶和華眼中看為正的事：〈1b〉『他不像他祖先大衛行耶和華眼中看為正的事』，他竟公然行惡：〈2-4〉『卻行以色列諸王的道，又鑄造諸巴力的像，照著耶和華從以色列人面前趕出的外邦人所行可憎的事，在欣嫩子谷燒香，用火焚燒他的兒女，又在丘壇上、山岡上、各青翠樹下獻祭燒香。』
他主要的惡行如下：
1. 仿傚以色列諸王的壞榜樣。
2. 鑄造諸巴力的像。
3. 在欣嫩子谷燒香，甚至把自己的兒子當燒化祭獻給偶像。
禱告：『主啊！讓我們敬畏神遠離惡事！阿們。』
歷代志下廿六章1-5節，對猶大王烏西雅的生平來了一個摘要，他是在十六歲那年接續其父亞瑪謝作王，他有一項重要的戰績是把以祿［阿卡巴灣的一個重要港口］，他的任期也非常久長達五十二年。
他有著美好的功績，曾經使國家的版圖伸展到幾乎與所羅門王的時代般輝煌，這是與他敬畏上帝有關，聖經記載：〈4〉「烏西雅行耶和華眼中看為正的事，效法他父親亞瑪謝一切所行的」，由於〈5b〉「烏西雅定意尋求神；烏西雅尋求耶和華的日子，神使他亨通」。
只是〈5b〉記載了「撒迦利亞是一個通曉神默示的人，他在世的日子，烏西雅定意尋求神…神使他亨通。」這也許是給予我們一些線索，就是在撒迦利亞離世之後，烏西雅王或許有偏離或迷失的時候。
親愛的，聖經歷史書的記載中，常常讓我們看到一則不變的真理：『敬畏神凡事順利』，這並不是一種運氣，而是上帝會給敬畏祂的人有智慧、力量去勝過任何的困境或挑戰，祂更會為愛祂的人改變他們的處境或環境，賜予他們智慧去洞悉轉機，靠主大有盼望。
-安信
禱告：『你要保守你心，勝過保守一切，因為生命的泉源由心發出。』〈箴言四23〉
以東大勝之後，亞瑪謝竟然把西珥人的神像，更立為自己的神明，向它們燒香叩拜。於是，上主發怒差了一先知警告他：「這些神明不能救自己的百姓脫離你的手，你為何尋求它們呢？」〈15〉，但是狂妄的王竟對先知說：「難道我們立你作王的謀士嗎？你住口吧！為何要挨打呢？」〈16〉，先知停了一停，只說了一句：「我知道神已定意要消滅你，因為你行這事，不聽從我的勸戒。」〈16〉
然後，上主興起了以色列王約阿施去對付他，並向他發出挑戰，【難解經文】：在〈18〉節，約阿施以黎巴嫩的香柏樹比喻自己，因為此乃以色列最高的樹木！另一方面，以蒺藜去貶低猶大王亞瑪謝，更指出將有一隻野獸［外敵］去踐踏蒺藜。
但是聖經記載：「亞瑪謝卻不肯聽從」〈20〉，於是神把他交在敵人手，「因為他們尋求以東的神明」〈20〉，結果猶大敗在以色列面前，並且「自從亞瑪謝離棄耶和華之後，在耶路撒冷有人背叛他」〈27〉，最終在拉吉［猶大薩非拉的要塞］被殺。
反思：不明白為何一個曾經經歷上帝大能的人，剛剛嘗到靠神得勝的滋味，何竟馬上墮落了？不明白為何亞瑪謝竟然會崇拜戰敗國的神明？不明白為何會不聽從上主的話？
也許，正如新譯本〈2〉所說：「亞瑪謝行耶和華看為正的事，只是心不專一。」，由於他的心不專一，以致他容易受到魔鬼的迷惑吧！牠喜愛以情慾、財富、名利、權力等…誘惑我們要我們遠離上帝！
-安信
禱告：『是否有山阻擋你路？甚多疑惑恐懼？放心，請聽聖靈所言，這山必要挪去。』
【新譯本】：『亞瑪謝行耶和華看為正的事，只是心不專一。』〈2〉
有一次，亞瑪謝打算出兵攻打以東，他召集了猶大人和便雅憫人，設立千夫長和百夫長，共有三十萬能出兵打仗並拿槍持盾的精兵。另外，他也以巨額的一百他連得銀子［三千四百公斤銀子］，從以色列招募了十萬大能的勇士。
但是，神人對亞瑪謝說：「王啊，不要帶領以色列的軍兵與你同去，因為耶和華不和以色列，和任何以法蓮的子孫同在。你若一定要去，就奮勇作戰吧！但神必使你敗在敵人面前，因為神能助人得勝，也能使人落敗。」〈7-8〉
於是，【新譯本】〈9-10〉『亞瑪謝問神人：「我給以色列雇傭兵的那三千四百公斤銀子怎麼辦呢？」神人回答：「耶和華能把比這更多賜給你。」』
當亞瑪謝聽從上主的吩咐，把從以法蓮來的雇傭兵解散了，自己壯起膽來率領著軍隊，取得極大的勝利！
反思：生活中的每一個決定，或大或小，我們可會先尋求上帝的心意嗎？還是仍然依靠那些無定的錢財？更讓金錢成為我們的安全感？以為有錢就可以解決一切問題？親愛的，金錢並非萬能，真正的成功或失敗，仍然掌握於上主的手中！當依靠祂的靈方能成事！ -安信
禱告：『主啊！離了祢我們便不能作什麼！』
從約阿施的敗北及被殺，我們可以看到一個屬靈的法則：『仰望上帝能以一敵百，離棄上主就算是大軍也不敵小眾』。
『亞蘭的軍兵雖只來了一小隊人，耶和華卻將極大的軍隊交在他們手裏；因為猶大人離棄耶和華－他們列祖的神，所以亞蘭人懲罰約阿施。』〈24〉
上帝興起了亞蘭軍去制裁離棄神的約阿施，就算約阿施當時所擁有的是『極大的軍隊』，而亞蘭軍只是來了『一小隊人』，耶和華就是要把猶大大軍交在亞蘭小隊之手中。
另外，撒迦利亞之流血之仇，上帝也要為撒迦利亞伸冤！於是，在約阿施患重病時，他的臣僕背叛他，在床上殺了他。他只葬在大衛城，並非葬在列王的墳墓裏。
反思：有時候，我們自以為是、自高自大，就漸漸偏離上帝，沒有好好去過感恩、敬虔的生活。以為大軍在手，大下我有？！卻不知道，勝敗皆掌握在上帝的手中，若是離棄祂，我們便一事無成！自取滅亡！
-安信
禱告『主啊！祈求祢憐憫這個不信的世代！阿們。』
耶何耶大死時一百三十歲高壽，他得以與列王同葬在大衛城，因為他為上帝及聖殿做了許多美善的事。
當耶何耶大死後，約阿施竟然隨從了猶大的眾領袖去事奉亞舍拉和偶像，也因為拜偶像的罪，神的憤怒要臨到大和耶路撒冷。
不過，上帝依然是有憐憫的神，「但神仍差遣先知到他們那裏，引導他們歸向耶和華。」〈19a〉，而叛逆的子民依然不聽上主的話，「先知警戒他們，他們卻不肯聽」〈19b〉。
今日的經文中，最令人扎心的，可以說是20-22的經文，神感動了耶何耶大的兒子撒迦利亞祭司［他並非被擄回國後的那位先知，乃是耶穌在馬太福音廿三35提及的殉道流血者］，他在站在百姓面前，高聲宣告神的話：『你們為何干犯耶和華的誡命，以致不得亨通呢？因為你們離棄耶和華，所以他也離棄你們。』〈20b〉
然而，勇敢宣揚主話的先知撒迦利亞祭司，卻換來了悲慘的結局，「眾人謀害撒迦利亞，照著王的吩咐，在耶和華殿的院內用石頭打死他。」〈21〉
由於，「約阿施王不記念撒迦利亞的父親耶何耶大向自己所施的恩，殺了他的兒子」〈22〉，所以撒迦利亞臨死時，就說了一句：「願耶和華鑒察伸冤！」，現代中文譯本：「願上主看到你所做的，懲罰你！」〈22〉
猶大王亞哈謝一生，可算悲劇一場。一生只作傀儡遭人擺佈，作王任期亦只有短短一年，即遭殺害，無力保住國權。
經文中三次「因為」〈1、3、4節〉，揭示出他對命運的被動及無奈，仿似扯線公仔的一生，毫無主見：
⒈【被擺弄作王】〈1節〉，只「因為」當年跟隨阿拉伯人來攻營的軍兵把亞哈謝所有的兄長都殺了。
⒉【被擺弄作惡】〈3節〉，只「因為」母親給他主謀，使他行惡。
⒊【被擺弄作神眼中看為惡的事】〈4節〉，像亞哈家一樣，只「因為」他父親死後，他們給他主謀，使他敗壞。
他生於殘酷、作惡、不敬畏神的家族，導致他「有樣學樣」、「好學唔學」，不知分辨善惡。由於，年幼被擺弄登上帝位，結果隨從了母親及亞哈家的主謀使他敗壞。
他的結局悲慘：「亞哈謝去見約蘭而遇害，這是出乎上帝；因為他一到就同約蘭出去攻擊寧示的孫子耶戶；這耶戶是耶和華所膏，使他剪除亞哈 家的。」
約蘭王是大衛的諸王子孫之中，
最不像樣的君王，而且惡名昭彰。
以利亞責備他：
(1) 背叛耶和華，不行其父王敬畏神的道。
(2) 反而行以色列諸王的道，使猶大和耶路撒冷居民行淫。
(3) 殺了你父家比你好的那些兄弟。
約沙法王是一位敬畏上帝的君王，
他曾經除去了國中的亞舍拉，立定心意尋求神。
他在政制改革上有巨大的貢獻：
（一）在猶大一切堅固城設立審判官。
（二）在審判的事上，以神為首：沒有不義，不看人情面，不受賄賂。
（三）恢復摩西時代的制度：委派利未人、祭司、族長，
約沙法王是一位敬畏上帝的君王，
他曾經除去了國中的亞舍拉，立定心意尋求神。
他在政制改革上有巨大的貢獻：
（一）在猶大一切堅固城設立審判官。
（二）在審判的事上，以神為首：沒有不義，不看人情面，不受賄賂。
（三）恢復摩西時代的制度：委派利未人、祭司、族長，
今日節錄
約沙法王的生命故事，為神的百姓帶來鼓舞，聖經話：「耶和華與約沙法同在，因為他行大衛初行之道，不尋求巴力」，而且他廢除偶像、一切壇和亞舍拉！
因為他敬畏耶和華，連四境的列國都懼怕他，更令他的國邦日漸強大，這就是屬靈的更新，影響到環境的改變！
總之，敬畏祂的人，必然經歷上主之賜福！
今日節錄
今天的經文是在歷史書中讓我印象深刻的一段，我也曾在G-Network講道中提及，就是聖經特別記載了亞撒腳患甚重，卻沒有在病的時候，求問耶和華，只求問醫生。
這樣，讓我反省自己，有沒有事事尋求神？但是『特事特求』？憶起一位老牧師所教導：「常常禱告，多禱告，多有力量」。
親愛的，讓我們都凡事尋求祂，因為祂是我們全人的主，是我們整個生命的主！
【亞撒逝世】 （代下十六11-14）
11亞撒自始至終的事蹟，看哪，都寫在《猶大和以色列諸王記》上。
12亞撒作王三十九年的時候患了腳疾，非常嚴重。他生病的時候沒有求耶和華，只求醫生。
