「經」動心「研」

🙏禱告：『主啊！感謝祢，祢就是生命的活水！』

上帝再次讓以西結看見讓他震撼的異象，萬丈恩流東門出，就是由東門湧出了活水，讓世間一切的生靈都能著滋潤、皆能存活。[參：以西結書四十三章，神的榮光由東門照進聖殿。]

以下為東門湧出活水的震撼景象〈1-12〉：

【一、萬丈恩流東門出】〈1-2〉「他帶我回到殿門，看哪，有水從殿的門檻下面往東流出，因為這殿是朝東的。水從殿的側面，就是右邊，從祭壇的南邊往下流。 他帶我出北門，又領我從外邊轉到朝東的外門，看哪，水從右邊流出」

【二、恩流高漲成江河】〈3-5〉「他手拿繩子往東出去，量了一千肘，使我涉水而過，水到腳踝。 他又量了一千，使我涉水而過，水就到膝；再量了一千，使我過去，水就到腰； 又量了一千，水已成河，無法過去；因為水勢高漲成河，只能游泳，無法走過」

〈7-12節〉，解釋了由所東門湧出的水之功用：

🙏禱告：『主啊！我的好處必不在祢以外！』

「產業」或許讓我們聯想起房屋、田地、土地等…然，上帝應許服事祂的祭司有著與衆不同的產業，就是上帝話：〈28〉「我就是他們的產業！」

以下是上帝對祭司的應許〈28-30〉：

【一、我就是他們的產業】〈28〉「祭司必有產業；我就是他們的產業」

【二、我就是他們的基業】〈28〉「你們不可在以色列中給他們基業，我就是他們的基業」

【三、他們有祭物可以吃】〈29〉「素祭、贖罪祭和贖愆祭，他們都可以吃」

【四、獻主之物歸給他們】〈29〉「以色列中所有獻給耶和華之物，都要歸給他們」

🙏禱告：『主啊！萬有、國權都歸於祢！』

上帝對於不公不義、欺壓人民的君王，祂已經受夠，並且在以西結書四十五章，祂責備以色列的君王：〈9〉「你們夠了吧！」，要他們離開殘暴、搶奪、施行公平、公義。

以下為上帝對君王的教導〈9〉：

【一、喝斥不義的王】〈9〉「 以色列的王啊，你們夠了吧！」

【二、除掉殘暴搶奪】〈9〉「要除掉殘暴和搶奪的事」

【三、施行公平公義】〈9〉「行公平和公義」

【四、不再勒索百姓】〈9〉「不可再勒索我的百姓」

🙏禱告：『主啊！頌讚祢榮耀的光輝！』

以西結先知被神的靈帶到〈1〉「朝東的門」，然後又看見讓他震驚的異象！

原來，祂的榮光是非常「立體」的〈2-5〉：

【一、有方向】〈2〉「看哪， 以色列上帝的榮光從東而來」、〈4〉「耶和華的榮光從朝東的門照入殿中」

【二、有聲音】〈2〉「他的聲音如同眾水的響聲」【三、有榮光】〈2〉「地因他的榮耀發光」

【四、可充滿】〈5〉「靈將我舉起，帶入內院，看哪，耶和華的榮光充滿了殿」

🙏禱告：「主啊！凡自高的必降為卑，自卑的必升為高。」

埃及驕傲自大，甚至法老曾經把自己比喻為獅子，因為埃及軍力強大，不可一世！

然而，在一個特定的日子，上帝的話臨到：〈1〉「第十二年十二月初一，耶和華的話臨到我」，上帝說：就算你強大如海怪，耶和華也可把你拉上來、丟在地上。

以下為上帝對海怪埃及的審判〈2-8〉：

【一、為埃及作哀歌】〈2〉「人子啊，你要為埃及 王法老作哀歌」

【二、以海怪喻埃及】〈2〉「你在列國中，如同少壯獅子， 卻像海裏的海怪， 衝出江河， 以爪攪動諸水， 使江河渾濁」 

【三、以網撒在你身】〈3〉「主耶和華如此說： 許多民族聚集時， 我要將我的網撒在你身上， 他們要把你拉上來」 

🙏禱告：『主啊！假若我們驕傲了，請原諒我們。』

埃及持靚行兇，以為自己美麗又強大，目中無神，他就驕傲起來，於是上帝於特定的日子，再次向以西結先知說話：〈17〉「第十二年某月十五日，耶和華的話臨到我」，上帝特別的反問埃及：〈19〉『你的美麗勝過誰呢？ 墜落吧，與未受割禮的人躺在一起！』 

以下為上帝對持靚行兇的埃及之審判〈18-21〉：

【一、為埃及軍隊哀號】〈18〉「人子啊，你要為埃及的軍隊哀號」

【二、強盛之國扔地下】〈18〉「把他們和強盛之國 一同扔到地底下，與那些下到地府的人在一起」

【三、你的美麗勝過誰】〈19〉『你的美麗勝過誰呢？ 墜落吧，與未受割禮的人躺在一起！』 

【四、仆倒刀下被刀殺】〈20〉「他們要仆倒在被刀所殺的人當中，埃及被交給刀劍，人要把它和它的軍隊拉走」

禱告：『主啊！信是所望之事的實底，未見之事的確據。』

被擄廿五年、耶城被攻破十四年，國破家亡，人心消失方向…

上帝再次帶領以西結先知，看見祂的異象！

此乃關乎耶路撒冷聖城將來的情況〈1-4〉：

【一、被擄廿五載，祂帶我到耶城】〈1〉「我們被擄的第二十五年，耶路撒冷城攻破後十四年，正在年初，某月初十，就在那一天，耶和華的手按在我身上，把我帶到那裏」

【二、極高的山上，南邊有一座城】〈2〉「在神的異象中，他帶我到以色列地，把我安置在一座極高的山上；在山的南邊有彷彿一座城的建築物」

禱告：『主啊！願祢也如復興以色列一樣的復興我們！』

上帝揀選以色列家，雖然百姓叛逆，但是在祂所定的日子，以色列必再次被復興，世人必要看見上帝偉大的榮耀。

以下是上帝復興以色列的內容〈21-29〉：

【一、列國萬邦，顯祂榮耀】〈21〉「我要在列國中彰顯我的榮耀，萬國就必看見我怎樣把手加在他們身上，施行審判」

【二、以色列家，知我是神】〈22〉「從那日以後，以色列家就知道我是耶和華─他們的神，

【三、百姓因罪，被祂懲罰】〈23〉「列國也必知道，以色列家被擄掠是因他們的罪孽。他們得罪我，我就轉臉不顧他們，將他們交在敵人手中，使他們全都倒在刀下」

【四、百姓污穢，上帝轉臉】〈24〉「我照他們的污穢和罪過待他們，轉臉不顧他們」

🙏禱告：『主啊！祢的審判大而可畏，誰能站立得住？』

推羅本為聞名於世的堅固沿海城市，但是上帝要因為他的罪，向他施行審判。

那時，世人為他們寫作一首的哀歌〈17〉「他們必為你作哀歌，向你說」，哀歌的內容如下〈17-18〉：

【一、聞名堅固，沿海城市】〈17〉「你這聞名之城， 航海之人居住， 海上最為堅固的」，

【二、沿海居民，無不驚恐】〈17〉「你和居民使所有住在沿海的人 無不驚恐，現在竟然毀滅了」 

【三、傾覆之日，歸於無有】〈18〉「如今在你傾覆的日子， 海島都要戰兢； 海中的群島見你歸於無有 就都驚惶」

🙏禱告：『主啊！驕傲的祢必使降卑！』

以西結書廿七章，上帝要以西結為推羅作一首哀歌，對位於海口和沿海，並且海上貿易極輝煌的推羅宣告神的懲罰。

推羅是一個極驕傲的城市，〈3〉「他曾說：『我全然美麗』」 ，然而，他不知道是神使他美麗〈4〉「你的疆界在海的中心， 造你的使你全然美麗」。

以下是哀歌之中，記載推羅沉沒，不再存留在世的哀歎〈25-36〉：

【一、東風吹拂，將你擊破】〈25-26〉「他施的船隻為你運貨， 你在海中滿載貨物，極其沉重。划槳的把你划到水深之處， 東風在海中將你擊破」

【二、傾覆大日，沉在海底】〈27〉「你的財寶、商品、貨物、水手、掌舵的、修補船縫的、進行貨物交易的， 並你那裏所有的戰士 和你中間所有的軍隊， 在你傾覆的日子都必沉在海底」 

【三、舵手呼聲，郊野震動】〈28〉「因掌舵者的呼聲， 郊野就必震動」

🙏禱告：『主啊！感謝祢對選民的憐憫，祢不棄絕他們。』

以西結書廿八章1-19節，記載了上帝斥責自封為神的推羅王及驕傲的推羅王之結局；20-23節則上帝審判臨到推羅的姊妹城西頓。24-26節，則記載了上帝在審判列國後，即將為以色列帶來復興。

以下為上帝復興以色列的內容〈24-26〉：

【一、荊棘蒺藜，祂必除去】〈24〉「四圍恨惡 以色列 家的人，對他們必不再如刺人的荊棘，傷人的蒺藜；他們就知道我是主耶和華」 

【二、以色列家，祂必召集】〈25〉「主耶和華如此說：我將分散在萬民中的 以色列 家召集回來，在列國眼前向他們顯為聖的時候」

【三、應許之地，安然居住】〈25〉「他們仍可在我所賜給我僕人 雅各 之地居住。 他們要在這地上安然居住」

【四、審判之後，安然居住】〈26〉「我向四圍恨惡他們的眾人施行審判之後，他們要建造房屋，栽葡萄園，安然居住，他們就知道我是耶和華─他們的上帝」

禱告：『主啊！祢是善牧，是我們所依靠的。』

由於，以色列沒有好牧人，宗教領袖和君王也只為牧養自己，卻莽顧百姓的需要，導致上帝的懲罰臨到；以色列人被擄過後，上帝必親自作好牧人牧養他們，上帝要與百姓立下平安之約。

以下為平安之約的內容〈25-31〉：

【一、平安的約，安然居住】〈25〉「我要與他們立平安的約，使惡獸從境內斷絕；他們在曠野也能安然居住，在樹林也能躺臥」

【二、四圍蒙福，時雨降下】〈26〉「我要使他們和我山岡的四圍蒙福；我也必叫時雨落下，使福如甘霖降下」

【三、樹木結果，地必出產】〈27〉「田野的樹木必結果子，地也必有出產；他們要在自己的土地安然居住」

【四、折斷負軛，脫離奴役】我折斷他們所負的軛，救他們脫離奴役他們之人的手；那時，他們就知道我是耶和華」

禱告：『主啊，普天之下，惟有祢是當依靠的！』

以色列百姓曾經仰賴埃及的勢力，希望可以逃避被擄巴比倫的命運，誰知上帝要宣告審判，因為埃及法老自高自大，甚至以為自己是神；另外，以色列則依靠埃及，沒有依靠上帝。

以下為上帝審判的內容，第6節，上帝作了以下的宣告：「埃及所有的居民必定知道我是耶和華」，祂要讓埃及人知道祂是真神〈6-9〉：

【一、埃及必成壓傷蘆葦】〈6-7〉「因為你已成為以色列家蘆葦的杖；他們用手掌一握，你就斷裂，傷了他們的肩；他們靠著你，你卻折斷，閃了他們的腰」

【二、埃及必被刀劍剪除】〈8〉「所以主耶和華如此說：我必使刀劍臨到你，把人與牲畜從你中間剪除」

【三、埃及地必荒蕪廢棄】〈9〉「埃及地必荒蕪廢棄，他們就知道我是耶和華」

禱告：『耶和華的大日臨近，臨近而且甚快；那是耶和華日子的風聲，勇士必在那裏痛痛地哭號。』〈西番雅書一章14節〉

有一天，上帝的話臨到以西結先知，祂要以災病取去他最愛之人的性命，到了晚上他的妻子的性命，即被奪去，因為上帝要百姓知道：被擄之日之悲傷，與喪妻之喪傷相比只是微不足道。

以下是上帝對以西結先知的吩咐：

【一、祂要以災病奪取您所愛】〈16〉「人子，看哪，我要以災病奪取你眼中所喜愛的」

【二、不可辨理喪事悲哀哭泣】〈16-17〉「你卻不可悲哀哭泣，也不可流淚，只可嘆息，不可出聲，不可辦理喪事；裹上頭巾，腳上穿鞋，不可摀著鬍鬚，也不可吃一般人的食物」

【三、祂奪去以西結妻子性命】〈18〉「到了早晨我把這事告訴百姓，晚上我的妻子就死了。次日早晨我就遵命而行」

禱告：『主啊！祢是聖潔的，所以我們屬祢的人也要聖潔。』

上帝發怒了，因為百姓大大犯罪得罪祂，由百姓到領袖、由先知到祭司，也不潔淨，讓祂盛怒：〈24〉「人子啊，你要向這地說：你是未被潔淨之地，在我盛怒的日子，沒有雨水在其上」

【一、先知的罪狀】〈25〉「其中的先知同謀背叛，如咆哮的獅子抓撕掠物。他們吞滅人命，搶奪財寶，使這地寡婦增多」、〈28〉「其中的先知為他們粉刷，見虛假的異象，行謊詐的占卜，說：『主耶和華如此說』，其實耶和華並沒有說」

【二、祭司的罪狀】〈26〉「其中的祭司曲解我的律法，褻瀆我的聖物，不分別聖與俗，也不使人分辨潔淨和不潔淨，又遮眼不顧我的安息日；在他們中間連我也被褻慢了」

【三、領袖的罪狀】〈27〉「其中的領袖彷彿野狼抓撕掠物，流人的血，傷害人命，為得不義之財」

【四、百姓的罪狀】〈29〉「這地的百姓慣行欺壓搶奪之事，虧負困苦和貧窮的人，欺壓寄居者，沒有公平」

禱告：『主啊！我們都當悔改，不要讓祢審判的刀臨到。』

以西結書廿一章，祂向世人展出出祂的刀，是審判的刀。第一，〈1-7節〉是上帝的刀；第二，〈8-17節〉祂的刀已開了刃；第三，〈8-22節〉祂要使用尼布甲尼撒的刀。

　　主前589年，猶大和亞捫正計劃叛變巴比倫，以色列百姓也曾經空歡喜一場，以為如此可以逃脫被擄巴比倫的厄運，但是上帝卻明言，祂要藉著巴比倫的刀為審判的工具！沒有一人可以逃脫，祂要以刀懲罰猶大和亞捫，主言必成！

以下是上帝的刀〈1-7節〉：

【一、臉向聖城傳講】〈2〉「人子啊，把你的臉正對著耶路撒冷，對著聖所傳講，向以色列地說預言」

【二、祂要拔刀出鞘】〈3〉「你要向以色列地說，耶和華如此說：看哪，我與你為敵，拔刀出鞘，把義人和惡人從你中間剪除。」

【三、剪除義人惡人】〈4〉「因為我要剪除你當中的義人和惡人，所以我的刀要出鞘，從南到北攻擊所有的血肉之軀」

禱告：『耶和華從遠方向我顯現：我以永遠的愛愛你，因此，我以慈愛吸引你。』〈耶利米書三十一章3節〉

在以西結書廿章，以西結先知重述以色列民的叛逆歷史，〈1-9節〉以色列人在埃及的惡行、〈10-26節〉以色列人在曠野的惡行、〈27-32節〉以色列人在迦南的惡行。然而，上帝卻沒有離棄他們，依然憐憫、施恩予他們。

雖然，〈33-38節〉上帝要懲罰及審叛他們，但是祂仍然賜予他們應許和憐憫。

以下是上帝再次賜予的應許〈39-44〉：

【一、不再褻瀆我的名】〈39〉「你們，以色列家啊，主耶和華如此說：你們若不聽從我，從今以後就讓各人去事奉他的偶像吧，只是不可再以你們的供物和偶像褻瀆我的聖名」

【二、在聖山上事奉我】〈40〉「在我的聖山，就是以色列高處的山，以色列全家，那地所有的人，都要在那裏事奉我。在那裏我悅納他們，並要你們獻供物和初熟的土產，以及一切的聖物。這是主耶和華說的」

【三、列國眼前顯為聖】〈41〉「我把你們從萬民中領出來，從被趕散到的列邦聚集你們，那時我必悅納你們如同悅納馨香之祭，我要在列國眼前，在你們中間顯為聖」

🙏禱告：『我們遵守神的命令，這就是愛他了，而且他的命令並不是難守的。』〈約翰一書五章3節〉

上帝啟示以西結先知指出，惟有行義的人才是義人，如果一個義人離善行惡，他之前的善行也不能救贖他，相反，惡人離惡行善，上帝反而會因為他的好行為而記念他。

原則一，先惡後善主不念舊惡：

【一、惡人離惡行善必不死】〈21〉「惡人若回轉離開所做的一切罪惡，謹守我的一切律例，行公平公義的事，他必要存活，不致死亡」

【二、惡人行義必不念舊惡】〈22〉「他所犯的一切罪過都不被記念；他因所行的義，必要存活」

【三、上主喜悅人離惡回轉】〈23〉「惡人死亡，豈是我所喜悅的呢？我豈不是喜悅他回轉離開所行的道而存活嗎？這是主耶和華說的」

🙏禱告：『主啊！人縱然失信，祢卻永不失信！』

上帝藉以西結先知，警告叛逆的以色列百姓，於十七章有一位主要的人物就是西底家，上帝要宣告由於他輕看與盟友巴比倫所立的約，卻暗地裡投靠埃及，最終上帝必審判他，因為不尊重在人在神前所立的盟約：

【一、悖逆之家，難道你不明白？】〈11-12〉「耶和華的話臨到我，說： 『你要對那悖逆之家說：你們不知道這些事是甚麼意思嗎？」』

【二、只能靠守盟約方得生存】〈12-14〉「看哪， 巴比倫 王曾到 耶路撒冷 ，把其中的君王和官長帶到 巴比倫 去， 又從 以色列 王室後裔中選取一人，與他立約，令他發誓，又擄走國中有勢力的人， 使王國衰弱，不再強盛，只能靠守盟約方得生存」

 【三、背叛盟友豈能亨通逃脫？】〈15〉「他卻背叛 巴比倫 王，差派使者前往 埃及 ，要求 埃及 人給他馬匹和許多人。他豈能亨通呢？這樣做的人豈能逃脫呢？他背了約豈能逃脫呢？」

【四、輕看誓言必死於巴比倫】〈16〉「主耶和華說：我指著我的永生起誓，他定要死在 巴比倫 ，就是 巴比倫 王所在之處；因為 巴比倫 王立他為王，他竟輕看向王所起的誓，背棄王與他所立的約」

【五、埃及強大卻不能幫助他】〈17〉「當敵人建土堆，築堡壘，要殲滅許多人時，法老雖有強大軍隊和大批人馬，在戰場上還是不能幫助他」