「現在我被聖靈催迫 要往 耶路撒冷 去，雖然不知道在那裏會遭遇甚麼事， 但知道聖靈在各城裏向我指證，說有捆鎖與患難等著我。 我卻不以性命為念，只要走完我的路程，完成我從主耶穌所領受的職分，為上帝恩典的福音作見證。」〈使徒行傳廿章22-24節〉
【默想】宣教士保羅非常順服聖靈的安排，聖靈把地點指示他、又讓他知道〈23〉「捆鎖與患難」將等待著他：
一、聖靈催迫：〈22〉「現在我被聖靈催迫 要往 耶路撒冷 去」
二、面對未知：〈22〉「雖然不知道在那裏會遭遇甚麼事⋯」
三、面對捆鎖： 〈23〉「但知道聖靈在各城裏向我指證，說有捆鎖與患難等著我。 」
【由「菜苗」到特長「謝飯禱」|安信隨筆】
近日，榮幸邀請到「港野」的龐一嗚先生來到我們當中分享主題：《環保惜食》，感謝他是次以義工身分，更以「平靚正」的優惠價，為我們預備了美味的本地自家農作物、糙米、豆腐、三色椒等⋯
一嗚老師，問了讓人深思的一個問題：「一粒種子變成一棵菜，由田地到我們的口中，當中有多少人付出過？」
我們的答案大都是：「農夫、侍應、包裝工人、運輸、廚師、切扒專員、漁夫、批發行、餐廳老闆、肥料製造者、甚至是媽媽⋯」
【歷史建築－伯特利神學院回憶錄│安信隨筆】
一位大專團友向我這位伯神校友，查詢這建於一九三零年代的二級歷史建築，伯特利神學院的建築風格、特色及社區價值等問題。
這讓我這一位已經畢業十年的舊校友，引發起許多美麗的回憶，彷彿回到過去！
伯特利神學院由四個建築大樓所組成：「美光樓」、「恩光樓」、「慈光樓」、「榮光樓」。
「榮光樓」憶起昔日國際學校的同學常在門外嬉戲，又想起神學生們常常幫襯此洗手間。
「美光樓」是我們神學生修習體育課的地方，在此熱身及舉辦籃球比賽。
【看罷高銘謙〝牧者的自我形象〞│安信隨筆】
看罷高銘謙的文章，論到自我形象不足夠的牧者會不斷強調自己的學歷與證書、炫耀聖經知識云云...
讀神學時，欲於部份時間學習教會音樂事工，讀報了伯特利神學院，誰知沙士過後上帝竟呼召我作全職工人，一生以傳揚福音為任，唱出感動億萬人的歌！
當年，伯神是一所著重輔導及CPE臨床牧關教育課程的學院，香港許多的院牧亦出自伯神；伯神的畢業生大都刻苦耐勞、謙卑服事，著重牧者的個人成長及與社區的關係。
【喻道故事—兇惡的唐狗| 安信隨筆】
從前有一隻唐狗，牠在街上不停咆哮，當路人經過的時候，更張牙舞爪，露出尖銳的犬齒，呈現出惡犬狀！
有一天，路上有一位貧窮、衣衫襤褸的母親，抱著消瘦的兒子，母子二人瑟縮於街角，坐於大富之家的門前，等待著每天由富戶預備的一碗飯及一碟餸菜。
不料，兇惡的唐狗突然撲出來，以爪和犬齒從母子二人中，把他們賴以為生的食物搶走了。
唐狗的犬齒亦露出狡猾的笑，並且繼續咆哮，張牙舞爪！
然而，在牠貪得無厭想進食之際，大富之家的主人，吩咐僕人去刑罰那唐狗，把唐狗關在狗籠裡，從此唐狗再不能作惡及在街上咆哮、威脅途人！
最後，大富之家的主人更邀請母子二人進到大宅居住，為他們預備了可棲息之處，每天供應食物，並安排他們在大宅中工作！從此以後，母子二人不需再露宿街頭、流離失所了！
【那些年，我們一起頌唱過的詩歌⋯|安信隨筆】
在宣道會成長的我，經歷過不同時期的敬拜浪潮，試過肅敬站立拿著詩歌本高唱著傳統詩歌；青少年時試過參與河用仁宣教士的萬國敬拜讚美聚會，在當年仍未普及的韓風影響下跳著韓式敬拜的舞蹈；最後，我亦走上蒙召之路，立志敬拜事奉，奏出感動億萬人的歌！
回憶那些年，我們曾頌唱過的詩歌⋯
●一、傳統聖詩：
青少年時期的我們是唱頌如生命聖詩、青年聖歌等類的傳統詩歌；記得那些年在崇拜中肅立的唱《祢真偉大》時，竟不自覺的流下眼淚來，心中與我的靈一同讚嘆著創造主的偉大！
《奇異的愛》
「怎能如此──像我這樣罪人，
【週一祈禱會後感－莫特曼的盼望神學|安信隨筆】
十二月四日，最後一次的使命公民週一祈禱會中，郭偉聯教授給予赴會者莫大的提醒，他指出了莫特曼的盼望神學是我們面對後雨傘時代的出路！
郭教授提出了以下兩個問題是我們當思考的，
「莫特曼提醒我們，末世的盼望要我們思考兩對問題：
1. What must I fear? What should I do?
2. What can I hope for? What can I do?」
這也讓我憶起了許多社會、教會或身邊所發生的事，當我們看似是沒有出路、沒有方向、公義未得到伸張、再沒有任何事情可以做的時候...
【為何我仍然相信團契？│安信隨筆】
團契對您而言是什麼意思？您是否滿意自己目前的團契生活？抑或您對團契感到失望？覺得悶蛋？
在十多年的青少年事工服事之中，我發現許多朋友對於「團契是什麼？」、「為什麼要返團契？」；仍然沒有一個清晰和正確的價值觀。
於是，眼看著一位又一位的團友離開團契，甚至是離開教會，這些親愛肢體的離開，也實在讓我痛不欲生。（痛不欲生似乎是有點誇張吧，不過若以痛心疾首來形容也一點不誇張！）
我看見許多團友的離開大致上離不開以下四個方面：
一、覺得沈悶或「唔夠好玩」；
二、覺得沒有人關心他們、導師和團友對他漠不關心；
【為何我仍然是傳道人？│安信隨筆】
回想起那些年滿腔熱血進入神學院裡裝備自己，誤以為完成裝備就可以大展拳腳...
豈料到牧養事奉並不是一件容易的事情，若不是出路初年有牧長提攜（特別是母會牧師的支持和悉心教導），胆怯的我可能一早已經萌生放棄念頭！
其實，在教會事奉的範疇廣闊，包括：人際關係、聖經真理、神學、倫理、聖樂、輔導等...但是不少人誤以為只要是接受了神學裝備後，傳道人便是「鐵甲萬能俠」，任何難題皆能應刃而解；誰知道這卻讓不少傳道新丁，面對沈重的壓力！
傳道人面對的壓力，在我個人以言，大概有以下三方面：
一、人際的壓力：
可以來自會友、同工、執事，由於彼此有著不同的期望，有時候真的需要多花力氣彼此了解。甚至，當聆聽主內行家的分享，真是讓我明白到什麼是：「有理說不清？」或「有苦自己知？」傳道人的壓力，可謂不言而喻！
【疲態畢露讀後感：「教難民」-信徒為何出走？|安信隨筆】
讀後胡志偉牧師的文章《「疲態畢露」的教會現象》，讓我再次反思：「今日教會的青年人、成年或學歷而富正義感的信徒，為何出走或成了『教難民』（church refugees，指不情願地離開靈性家鄉）？」
對此情況，我亦感到憂心重重，因為我身邊亦不乏「教難民」或預備出走者！
事實上，「教難民」的形成，也許是今天堂會未能充份滿足他們的期望，結果讓這群滿有熱誠、理想的人，經驗到多次灰心與失望⋯
以下為筆者眼見一些「教難民」出走的原因：
一、教會增長停滯不前：
一群滿有熱誠的佈道者，遇上了安於現況或不冷不熱的堂會，頓時變成了有心無力的一群，雖然自己努力在職場上傳揚福音，無奈他們的熱誠卻不能感染到自己堂會的弟兄姊妹，最終自己成了孤獨的一群，甚至有孤立無援之感。
