「經」動心「研」

「無論是 希臘 人、未開化的人、聰明人、愚拙人，我都欠他們的債， 所以願意盡我的力量把福音也傳給你們在 羅馬 的人。」〈羅馬書‬一章 ‭14-15‬節〉

【默想】保羅說自己欠了福音的債，以下是所他自稱欠債的對象：

一、希臘人：是羅馬帝國說希臘文的人，是有文化的人。

二、未開化的人：是指未被希臘文化薰陶的人，原文是指「語言艱澀」的人。

三、聽明人：智力效高的人。

四、愚拙人：智力稍遜的人。

「我們不能做任何對抗真理的事，只能維護真理。」〈哥林多後書‬十三章8‬節〉

【默想】作為基督徒的我們，在這個罪惡的世代，當常警醒反思自己可有做任何對抗真理的事！

曾有神學院老師在面試時問：「你可有做了讓主名受虧損的事？」聽到此問題的學生也懷著謙卑的心自醒⋯

對於真理有以下兩項原則：

一、我們不能做任何對抗真理的事；

「他對我說：『我的恩典是夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。』所以，我更喜歡誇耀自己的軟弱，好使基督的能力覆庇我。為基督的緣故，我以軟弱、凌辱、艱難、迫害、困苦為可喜樂的事；因為我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了。」〈哥林多後書十二章9-10節〉
 

【默想】上帝不願意保羅〈7〉「所得的啟示太高深，就過於高抬自己」，所以上帝竟然容許以〈7〉「一根刺」加在他身上，「就是撒但的差役來折磨我，免得我過於高抬自己。」，雖然，在第8節，保羅三次祈求把剌除去，上帝卻以另一種方式去回應他的禱告：

一、祂親應許：〈9〉他對我說：「我的恩典是夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」

二、祂覆庇我：〈9〉所以，我更喜歡誇耀自己的軟弱，好使基督的能力覆庇我；

三、祂賜喜樂：〈10〉為基督的緣故，我以軟弱、凌辱、艱難、迫害、困苦為可喜樂的事；

四、祂顯剛強：〈10〉因為我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了；
 

「那樣的人是假使徒，行事詭詐，裝作基督的使徒。 這也不足為奇，因為連撒但也裝作光明的天使。 所以，他的差役若裝作公義的差役也沒有甚麼大不了。他們的結局必然跟他們的行為相符。」〈哥林多後書‬十一章13-15‬節〉

【默想】保羅指出「假使徒」的一些特徵，與及我們需要提防之處：

一、行事詭詐；

二、裝作基督的使徒；

三、連撒但也裝作光明的天使；

四、牠的差役裝作公義的差役；

「還有一點：『少種的少收；多種的多收。』各人要隨心所願，不要為難，不要勉強，因為上帝愛樂捐的人。上帝能將各樣的恩惠多多加給你們，使你們凡事常常充足，能多做各樣善事。如經上所記：『他施捨，賙濟貧窮；他的義行存到永遠。』」〈哥林多後書九章6-7節〉

【默想】上帝愛樂捐的人，以下是奉獻的一些屬靈原則：

一、當顧念神家的需要：『少種的少收；多種的多收。』

二、當奉獻得甘心樂意：各人要隨心所願，不要為難，不要勉強，因為上帝愛樂捐的人；

三、當相信上帝必施恩：上帝能將各樣的恩惠多多加給你們，使你們凡事常常充足，能多做各樣善事。

四、當思念詩篇112篇9節：如經上所記：『他施捨，賙濟貧窮；他的義行存到永遠。』

「弟兄們，我們要把上帝賜給 馬其頓 眾教會的恩惠告訴你們： 他們在患難中受大考驗的時候，仍然滿有喜樂，在極度貧窮中還格外顯出他們樂捐的慷慨。 我可以證明，他們是按著能力，而且超過了能力來捐助，主動再三懇求我們，准他們在這供給聖徒的善事上有份； 並且他們所做的，不但照我們所期望的，更照上帝的旨意先把自己獻給主，又給了我們。」〈‭哥林多後書‬八章1-5‬節〉

【默想】以下是馬其頓眾教會得到保羅稱讚之處：

一、在患難中受大考驗之時，仍滿有喜樂；

二、在極度貧窮中還格外顯出樂捐的慷慨；

三、是按著能力，而且超過了能力來捐助；

四、再三懇求准他們參與供給聖徒的善事；

「即使我先前那封信使你們憂愁，後來我曾懊悔，如今卻不懊悔；因為我知道，那封信使你們憂愁，不過是暫時的。 如今我歡喜，不是因你們曾憂愁，而是因憂愁導致你們的悔改。你們依著上帝的意思憂愁，凡事就不至於因我們受虧損了。 因為依著上帝的意思而憂愁，就生出沒有懊悔的悔改來，以致得救；但世俗的憂愁叫人死。 你看，你們依著上帝的意思而憂愁，這在你們當中產生了何等的殷勤、甚至辯白、甚至憤慨、甚至恐懼、甚至渴望、甚至熱忱、甚至責罰。在這一切事上，你們都表明自己是無可指責的。」〈‭哥林多後書‬七章8-11‬節〉

【默想】依著上帝的意思憂愁是有益處的：

一、憂愁不過是暫時；

二、憂愁導致的悔改；

三、憂愁免至受虧損；

四、憂愁生懊悔悔改；

「我們不在任何事上妨礙任何人，免得這使命被人毀謗；反倒在各樣的事上表明自己是上帝的用人：就如在持久的忍耐、患難、困苦、災難、鞭打、監禁、動亂、勞碌、失眠、飢餓、廉潔、知識、堅忍、恩慈、聖靈的感化、無偽的愛心、真實的言語、上帝的大能、藉著仁義的兵器在左在右、榮譽或羞辱、惡名或美名。」〈哥林多後書六章3-7節〉

【默想】基督工人的做事法則：

一、〈3〉不在任何事上妨礙任何人；

二、〈3〉不要讓這使命被人毀謗；

三、〈4-8〉在各樣的事上表明自己是上帝的用人：「持久的忍耐、患難、困苦、災難、鞭打、監禁、動亂、勞碌、失眠、飢餓、廉潔、知識、堅忍、恩慈、聖靈的感化、無偽的愛心、真實的言語、上帝的大能、藉著仁義的兵器在左在右、榮譽或羞辱、惡名或美名。」

「所以，若有人在基督裏，他就是新造的人：舊事已過，都變成新的了。 一切都是出於上帝；他藉著基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的使命賜給我們。 這就是：上帝在基督裏使世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上，並且將這和好的信息託付了我們。 所以，我們作基督的特使，就好像上帝藉我們勸你們一般。我們替基督求你們，與上帝和好吧！ 上帝使那無罪 的，替我們成為罪，好使我們在他裏面成為上帝的義。」〈哥林多後書‬五章17-21節‬〉

【默想】當我們在基督裡，會成為新造的人！

然而，我們亦領受了一個新的身份：

一、〈18〉他藉著基督使我們與他和好；

二、〈18〉將勸人與他和好的使命賜給我們；

三、〈19〉將這和好的信息託付了我們；

「難道我們又開始推薦自己嗎？難道我們像某些人那樣要用人的推薦信介紹給你們，或用你們的推薦信給人嗎？ 你們就是我們的推薦信，寫在我們心裏，被眾人所知道、所誦讀的， 而你們顯明自己是基督的書信，藉著我們寫成的。不是用墨寫的，而是用永生上帝的靈寫的；不是寫在石版上，而是寫在心版上的。」
‭〈‭哥林多後書‬三章1-3節‬〉

【默想】

古往今來，人亦會以推薦信作為證明自己的方式；然而，屬靈人保羅卻道出了屬靈人的處事方法：

一、不自我推薦；

二、不用人的推薦信；

三、哥林多教會信徒的生命改變，就是寫在我們心中的推薦信；